一座“失踪”几百年的南宋皇陵现出真身

每到麦收季节，河南巩义的田野里，总会出现一幕极具古风的场景：巨大的石像静穆地站立在滚滚麦浪中，割麦间隙的当代人，坐在千年石像脚下小憩片刻。这些石像属于北宋帝陵，也正因为它们，北宋帝陵成为与当代人日常生活最亲近的古代皇陵。

而在江南的浙江绍兴，宋六陵却连一块可见的碑刻都难以寻觅，只有几丛晚清民国时种下的松树，标记着这片土地的特殊身份。南宋王朝的隐秘记忆，就深藏在绍兴城郊这片寻常的茶园下。

2025年8月，在考古人员的手铲下，深埋地下的巨型石条出土，随之，一座“失踪”几百年之久的南宋皇陵现出真身。

没有封土，没有神道，也没有巨大的石像生。“地面一点迹象都没有，全是平地。”浙江省文物考古研究所副所长、宋六陵考古发掘项目负责人李晖达对《中国新闻周刊》说。

这是自2012年宋六陵考古启动以来，在陵区发现的第七座皇陵。据史料记载，宋六陵埋葬着七帝七后的14座陵墓，除了南宋帝后，北宋宋徽宗的陵墓也在此处。

这座新发现的帝陵，属于哪位皇帝？宋徽宗、宋高宗这些宋代帝王的陵墓，已经找到了吗？

一号陵复原图 本文供图/浙江省文物考古研究所

茶园下的南宋往事

一阵坚硬的触感通过手铲反弹回手腕，此时，距离地面已70厘米深。这是个令人惊喜的时刻，虽然早在意料之中：另一座南宋皇陵找到了。

那是今年4月的一天，宋六陵新一年考古启动的第一个月。手铲触碰到的条石，是这座宋陵石头墓室的一角。随后近半年的发掘，揭露了墓室的三边，另一边还埋在茶园中，但整体已显露无遗。

这座陵被命名为7号陵。从2018年发掘1号陵至今，考古队用数字依次为新发现的陵墓命名。宋六陵14座陵墓，迄今已经发现一半。

人们对墓葬考古的想象，往往集中在“挖墓”上，但宋六陵考古重点不在墓室。“七个陵园，发现了七座石藏子，但一座都没有发掘。”李晖达说。

所谓石藏子，就是用大石板砌成的墓室，是南宋帝陵特有的石椁结构。考古队的工作，只做到“墓口”，确认形制后即告停止。“帝王陵的发掘控制非常严格，不能随便动。”李晖达说。

帝陵考古，不只是找墓。帝陵有一整套地上地下的仪仗体系，是每个王朝最大型的礼制建筑之一。考古队的目标，是厘清陵园的建筑格局：殿门、献殿、龟头殿、围墙、回廊……这些建筑与墓葬共同构成完整的礼仪空间，也是一个朝代精神和物质世界的折射。

经过六座墓葬的考古，如今南宋墓葬的形制已经基本清晰。相较于北宋帝陵，绍兴的这些帝陵简朴很多：墓葬上盖一个单开间的龟头殿，前面一座献殿，四周一圈围墙。实际上，在南宋，这些墓葬并不能称为帝陵，而是临时葬地性质的攒宫。

北宋末年，金国南下进犯，靖康二年（1127年），金人攻破汴京，俘掠宋徽宗、钦宗二帝以及宗室成员和大臣，史称“靖康之变”。开封城里的皇室成员，只有宋哲宗遗孀隆祐太后和徽宗第九子康王赵构等人幸免于难。

同年，赵构在河南商丘登基称帝，在金人南伐攻势下，一路南迁，最终在临安（今杭州）定都，南宋由此启幕。绍兴元年，隆祐太后病逝，留下遗诰，要求丧事从简，就近攒殡，为了“他日迁奉之便”，由此奠定了南宋皇陵的基本性质——攒宫。

宋金议和之后，金国交还的宋徽宗和郑皇后棺椁，也临时安葬在隆祐太后墓地周边，此地逐渐成为南宋帝后的皇家陵园。

南宋人从未自称“南宋”，在他们心中，定都临安并非改朝换代。河南巩义的帝陵始终是宋皇室唯一祖陵，南宋帝后们盼望王师北定中原日，自己的骸骨能够迁回巩义安葬。就像临安城始终不称京师、京城，而称“行在所”，对南宋一朝来说，江南的一切都像一种临时性的准备和过渡。

“临时”持续了152年，直至元朝取代南宋，等待北归的骸骨永远留在了江南。所以绍兴郊外的攒宫，实乃事实上的南宋帝陵，是江南地区现存最大的帝后陵园。

宋六陵是一种不准确的说法，这里实际上埋葬着七帝七后。七座皇帝攒宫，依次为宋徽宗永佑陵，以及南宋六帝：高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、宁宗永茂陵、理宗永穆陵和度宗永绍陵。七位皇后则包括北宋隆祐太后，宋徽宗郑皇后与韦皇后，以及南宋宋高宗邢皇后与吴皇后、宋孝宗谢皇后、宋宁宗杨皇后。

这片埋骨之地，如今被郁郁葱葱的茶林覆盖。2012年11月，宋六陵考古启动时，考古队驻地就在一座茶园山庄里，是绍兴师范专科学校旧教学楼改造的旅馆，山庄的鱼塘里养着鸭，羊群在草地上闲庭信步。

摆在考古队员面前的，是一望无际的茶园，几乎没有任何肉眼可辨的地表起伏。陵园在哪里？队员们一头雾水。

宋六陵的所在并非秘密，但自元朝以来的深度毁坏，导致宋六陵地面建筑如今荡然无存。实际上，从明朝起，人们对于南宋诸陵的分布已经模糊不清，到近代以后，诸陵更是完全无迹可寻了。多年以来立的各个级别的文保碑，并没有实际的定位作用。

茶场周边的老人倒是经常向考古队员们讲述年轻时在茶园的“惊人发现”，但当他们按图索骥去勘探时，大多一无所获。“仅仅三四十年，亲历者的记忆都如此不可靠，”李晖达感叹，“那些自古流传的传闻，更应慎之又慎。”

起初几年的考古，以调查和勘探为主，当探铲在茶园里大面积搜索，地表之下还是浮现出不少线索。2018年，发掘方案获批，考古转向发掘阶段。随后数年，6座帝后陵墓被逐一确认。



七号陵园勘探区域全景

“最惨”的帝陵

2025年，宋六陵考古工作重心开始向北陵区转移。经过多年发掘，南陵区的宏观布局已经浮现，而北陵区几乎还是一片空白。

7号陵是北陵区的第一个重要收获。根据文献记载，北陵区是在南陵区“墓满为患”后重新开辟的，埋葬着南宋中期之后的帝后。与南陵区早期简朴的陵园相比，7号陵的结构明显更为复杂。

考古人员在7号陵石藏子东侧发现了延伸数十米的磉墩，磉墩是深埋在地下的地基，上方安放基础，再撑起木柱。“不是实心墙，而是有柱网、有屋顶的建筑，有点像四合院的回廊。”李晖达说，这种“廊屋”不见于宋六陵早期攒宫。这意味着，越到晚期帝陵规制越复杂，在帝陵修建上的投入越多，这或许暗示着朝廷心态上的某些变化。

为了“迁奉之便”，宋六陵都是薄土浅葬，墓坑深度仅九尺，而北宋帝陵地宫有九丈之深。实际上，北宋便有攒宫的做法，作为帝后过世、葬入陵园前的临时葬地，都是用木头构建。南宋以石头代替木头，使得攒宫具备永久性建筑的条件，而规格上依然是临时性的。

因为其临时性，在形制和体量上，南宋攒宫都远不如巩义皇陵。宋六陵占地2.25平方公里，仅及北宋皇陵区的七十分之一，陵前不设石像生、石兽，皇堂之上不起陵台。

本来就简朴的南宋帝陵，从元代起，又惨遭多番盗毁，以至于面目全非，堪称中国“最惨”帝陵。

2006年，茶园一处平房附近出土了8块明代残碑，拼合成“大明敕葬宋理宗顶骨之碑”。当8块碑文合成一体，一段惨烈的史实浮上历史地表。

南宋灭亡于蒙古人之后，番僧杨琏真加被任命为江南释教都总统。杨琏真加一伙来到宋六陵，先盗掘北陵区的宁宗、理宗、度宗等攒宫，破棺盗宝，第二次又来到南陵区，将徽宗、高宗、孝宗、光宗等帝后的攒宫逐一挖开，毁弃骸骨，窃走珍宝。

“当时所有攒宫的位置非常清晰，他们就是把地板撬开，直接下去盗。所以墓室里贵重的物品，应该全部都拿走了。”李晖达说。虽然宋六陵的豪华程度远不如很多朝代帝陵，但据史料记载，凭借这些盗取的珍宝，杨琏真加盖了一座寺庙。

据说，他们当时撬走了宋理宗口中的夜明珠，还将他尚未腐烂的尸骨倒悬在树上，以沥干其体内防腐的水银，最后又斫下理宗头盖骨，做成骷髅碗，献给当朝权要。

明初，朝廷从元大都找到宋理宗的头盖骨，带回绍兴，安葬于当时所认为的理宗攒宫，并刊刻“大明敕葬宋理宗顶骨之碑”。明朝官方还重建了宋六陵的部分建筑，李晖达分析，明廷的行为有明确的政治倾向：“明代重修的不是所有陵，只有孝宗永阜陵和理宗永穆陵。这两人在南宋都有‘中兴’形象，尤其是理宗，曾联蒙灭金，在明代北伐时被赋予‘再造宋室’的象征意义。”

在元代，宋六陵遭受了灭顶之灾，不仅陵墓被掏空，帝后的遗骸也被丢弃。李晖达说，近年陵区出土了不少元代瓷器碎片，说明陵区建筑或许在元代被改作他用，比如改建成寺庙。

这还不是宋六陵最后的劫难。绍兴文史研究者葛国庆曾经总结，宋六陵始建至今，历经南宋建，元毁，明部分复建，清守护明制，民国承续维护，后来不断颓废，至今仅存遗址的辛酸史。

据当地村民回忆，20世纪上半叶，每年都有赵家后人前来祭陵，部分陵墓还保存有明清复建的建筑，也能见到一些碑刻。但20世纪50年代之后，因为农场和茶场建设，明清重建的享堂、封土也尽数毁去。陵区曾先后作为劳改农场、养鸡场、学校、茶场等用地，农业机械化作业对地下建筑构件也造成过大面积扰动。

“‘自古未有不亡之国，亦无不掘之墓’，历代帝王陵墓，或多或少都有损毁，但彻底毁坏如宋六陵者，则不多见。”浙江省文物考古研究所研究员郑嘉励感叹。



上图：二号陵献殿全景 下图：宋六陵考古钻探现场

能否重新拥有姓名

一条平陶公路，将宋六陵分隔为南陵区和北陵区。当考古队员来到北陵区，发现这里并不符合宋代帝陵的择地标准。

在中国古代帝陵中，宋陵形制特殊。陵园东南高、西北低，从陵园门口向墓葬方位瞻礼，一路越走越低。而古代墓葬多数坐北朝南，北高南低，地势逐渐升高，以凸显气势。

宋代建陵，遵循的确实是另一套堪舆法则。郑嘉励解释，在江南的堪舆家看来，背风、向阳、面水、藏风、纳气的“怀抱之地”，最宜建墓，依据的是江西“形势派”风水思想。而宋帝陵遵循的是“五音法”，在北宋官修堪舆书《地理新书》中，将姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，再将五音与五行相联系，推断对应的方位吉凶。

根据这种法则，“国音”赵姓属于角音，与木行对应。木主东方，阳气在东，所利地形为“东南仰高、西北低垂”，所以帝陵也应该建在东南高、西北低的地势上。宋六陵的南陵区继承北宋巩义帝陵的“五音法”，体现出南宋前期对北宋祖制的完全遵循。

但随着陵区逐渐拥挤，越往西，地势越低，水位越高，就不宜建陵了。南宋中期后，“五音墓地”也遭到朱熹等人的反对，朱熹在《山陵议状》中陈述，在江南照搬“五音法”，等同于将皇帝遗骸置于水中，不如改制，重选陵地。

虽然朱熹关于改制的动议未被接受，但攒宫的制度已在悄然变化。宋宁宗永茂陵离开拥挤的陵区，在北边另辟北陵区。而北陵区本身北高南低，已突破五音墓地模式，向江南传统的形法墓地转变。

“死掉的是皇帝，埋他的是大臣。”李晖达说，随着以“浙东派”为中心的南方官员进入权力中心，他们带来的南方习俗，正在慢慢改造国家制度。而时过境迁，皇室对于祖制的坚守，对于北方的顾念，也在慢慢松动。一条平陶公路，正是两个时代的界线。

宋六陵的考古价值，不仅在于找到几座皇陵，更在于揭示南宋在南方落地生根过程中的制度变迁。在宋六陵系统考古之前，学界对南宋皇陵的认知全部来自文献。最详细的文献是周必大《思陵录》附录中的永思陵工程档案，考古、古建等领域学者对着这份档案研究了多年，但缺乏实物对照。

考古则让南宋陵制从文献中走了出来。现在，南宋陵寝的基本框架已经可以独立建构起来，不只是补充文献，更是用实物重建了历史。2019年，李晖达受邀参与郑州大学教授韩国河主持的“多卷本历代陵寝史”课题，负责南宋章节，如果没有这些年的发掘，这一章几乎难以下笔。

经过这些年的考古工作，宋六陵遗址的重要性迅速上升。2021年，国家文物局将宋六陵列入大遗址名录，此后，宋六陵国家考古遗址公园也被列入立项名单。这意味着，宋六陵的保护与利用将进入新阶段。

至于已经持续了13年的宋六陵考古本身，李晖达认为，大规模发掘应该不会再持续另一个13年了，当获得对北陵区的整体认识时，大规模发掘或许就可以放缓。往后，一些带着学术目的的局部精细化的发掘，还会一直持续下去。



左上：宋六陵出土的龙泉窑青瓷鬲式炉

左下：宋六陵出土的花卉纹瓦当

右：宋六陵出土的迦陵频伽瓦饰头部

赵构仓皇南渡，陆游北望王师，攒宫里的帝后终究再未归乡，他们共同讲述着一个王朝的旧事。在茶园之下，南宋依然有迹可寻，这些沉默的石条、砖瓦和残碑，只等一个被重新解读的时刻。

发掘至今，一个悬念始终未解：已发现的这些陵墓，究竟归属于哪几位皇帝和皇后？

“这是我们考古的主要目的之一，但不是唯一。”李晖达对《中国新闻周刊》解释道，“命名不能仓促，该是什么，就是什么。”

目前，宋六陵里发现的任何一座陵墓，都无法获得可信的命名。古代文献中，对南宋各陵的方位关系有过记载。如果有任何一座墓葬可以确定归属，其他的就可以对号入座，可惜的是，目前为止还没有哪一座墓葬可以作为基准。

如果有一天，所有14座攒宫都被找到，或者某座陵园出现了可以确认身份的哀册或碑刻，那时，南宋帝后的安息之地，将不再只有冰冷的编号，而将重新拥有姓名。

“（证据）该出现的时候，终归还是要给它们一个名字。”李晖达说。