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科学进化论，用“自然选择”代替了“上帝的拣选”，因此，“自然选择论才有真正的简单性，一切均起始于它；另一方面，它解释的那种复杂性，几乎难以诉说：要比我们能够想象的任何事情都更复杂。”
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“自然选择过程的残酷性和低效率，似乎违反了十九世纪欧洲人对于‘上帝的仁慈’和‘社会的进步’的希望。”──这是由于，刚刚得到酒足饭饱的人特别容易妄自尊大，他们开始审判上帝，其结果是被自己的贪婪给毁灭了……中国的古书说“天地不仁”，圣经则充满“耶和华的愤怒”──上帝从来不像正在瓜分地球的欧洲人想象的那么“仁慈”，好像上帝是为了塞满欧洲人的钱包而创造世界的。
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“华莱士与达尔文同时创立了自然选择的进化理论，但华莱士是一个深信宗教的人，华莱士强调，人类的智力水平远远超出其最近的动物亲戚，这迫使我们必须承认：单单依‘自然选择’来解释这个差异是不够的。”──其实，如果前提成立，这个差异并不难解释：人类把不能通婚的“亲戚”全都杀光灭绝了，只把不具竞争性的“亲戚”一步一步地驱逐到丛林里，结果显出了自己的高贵和“光荣的孤立”……按照这样的逻辑，种族灭绝才是“历史前进的动力”。
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“自达尔文以来，生物学家实际上把自然选择看作等级的唯一根源；但达尔文不可能猜到自组织的存在，这是新近的发现，是某些复杂系统的本性……我们可能已经开始把进化理解为训责和自组织的联姻。”----概述混沌系统在随机识别时形成耗散结构的过程被定义为自组织。
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“上帝的选民”观，“自然的选择”观----在“思想的主权”的意义上，是完全相同的：只不过，是以“自然”代替了“上帝”，以“选择”代替了“选民”；而二者之间的机制是完全相同的；甚至语焉不详的部分，都是共同的……由此可见，科学具有神学的内胎。
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人类社会的基因筛选：“在战争技术的各种改良底下，隐藏着一个违背理性的信仰：它认为只有牺牲掉大批同类，才能拯救人类社会。”----这个信仰一点都不违背理性，因为随着文明的进步，“自然选择”的机制已经失去作用；因此有必要用“社会筛选”来进行过滤：种族清洗、阶级斗争，都是假面具；目的都是取代“自然选择”进行“社会选择”……为此，甚至兄弟阋墙也是需要经常地发挥作用的。
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（1）在科学里，也就是说，在科学入侵了宗教并形成了科学教之后，“上帝”就成了“总因”；（2）“自然选择”就是“人存原理”、“自我中心”；（3）我因此看不出“智慧工程师”（“智能设计者”）和“自然选择制”之间有何差别；（4）“智能设计者”最多只是一个比喻，他并不像也不可能像人类那样工作。
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大家看看，下面科学教的教义描述和传统宗教里的“上帝的作为”，有何差别：“自然选择每时每刻密切监控，在世界范围内，每一个变异，哪怕是最微小的；淘汰不利的变异，保存并且积累有的变异；悄无声息、不知不觉地起作用。”----再看看，这是不是很像“信徒与上帝的关系”：“无论何时无论何地，只要有机会，生命体就利用自然选择来改进自己。”----华莱士（Alfred Russel Wallace，1823----1913年）说：自然选择这一想法是他自己患疟疾时突然在脑海里闪现的……事实明显，这种创作灵感其实是对圣经先知书的某种形式的抄袭。
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科学如果不能变成宗教，也就是形成一种“科学教”，就只能加剧人们的焦虑，而无法提供心灵的安宁；科学教的特征是用科学的术语和科学的方法，来完成信仰的全盘解释和宗教的全面安慰。
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“在我们的星系中有10亿到300亿颗行星，而在宇宙中有大约有1000亿个这样的星系。……即便是面对这样荒谬得不可能的机会，生命还是在10亿颗行星中的一颗上出现了----那就是地球上的我们，当然只有一颗。”----如此说来，生命的起源是无法用“自然选择”加以解释的，否则，就不会是10亿分之一了，而会是一个大得多的数字。
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无神论者也承认，“我们不仅生活在一个友好的行星上，而且还生活在一个友好的宇宙中。根据我们已经存在这一事实来推断，物理定律并不一定允许生命的出现。”----在我看来，这就是“上帝存在的证据”，尽管这个证据只能说服那些心存感恩的人，而对霍金那种特殊材料做成的人就不起作用了。
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无神论最大的缺陷就是无法让人平静地面对死亡，除非像庄子那样“鼓盆而歌”----真正的无神论面对亲人的离开应该无所谓，结果“无产阶级理论家”卡尔马克思在这个问题上彻底失败了，他不能从丧妻之痛中恢复过来，只能用自己的行为对自己的理论进行了彻底地证伪。
2013年12月14日
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