来客网

习近平亲民秀烛照社会怪诞 封建奴性残余难清除

声明:本文转载自 「自由亚洲电台」, 或因排版与篇幅原因进行过编辑,内容未经本站独立核实,不代表本站立场、观点或建议。 如涉及版权问题,请联系我们,核实后立即删除。 [ 免责声明 ]

2012年岁末一个少有的阳光和煦的中午,习近平与随从人等步入北京一家老字号的包子铺就餐。期间,习近平亲自点了二两猪肉大葱包子、一碗炒肝、一碟芥菜,全程亲自排队、付账、端盘子……网友将照片传至网络,瞬间引发万民围观。当人们充满惊异时,不同于之前的乌龙事件“打车记”,官媒迅速跟进。于是,难得一见天子龙颜的京城百姓受宠若惊,万人空巷炒红了庆丰包子,“主席套餐”风靡一时。据有关说法,此后该店络绎不绝,人人簇拥争沾“习”气,甚至店家如获至宝,竟将“御座”珍藏。

最高领导人展亲民秀自然值得称道,民间怀有喜大普奔之情也无可厚非。只是细细反思,民间鼓噪、万姓胪欢的姿态难道不发人深省。当天,湖南衡阳曝光惊天人大贿选案,重新复活了人们对此前徐守盛那句“湖南民主法治已实现96.6%”的豪言壮语。人们不禁要问,习的一次微服私访便轻易颠覆民间观感,让人如此感念皇恩浩荡,岂不是对当代民主社会的一种嘲讽。归根结底也许怪只怪中共治下的政治空气,但自辛亥革命以来,“民主共和观念深入人心”之说自始至终都是句谎言,正如陈小鲁所言,封建残余根深蒂固;公民意识的觉醒从来都是少数人的“专利”,难怪“任大炮”要感叹“中国尚不具备民主法治的充分条件”。

习近平当天中午12点20分左右到月坛路庆丰包子铺。从现场图片以及媒体爆料看,当时习近平可谓低调微服私访,不仅主动要求排队,而且从付账单,拒绝服务员送餐自己端盘子,再到自称自己也是来吃饭,与民聊天,其亲民姿态确有可圈可点之处。

在舆论专注对习的亲民姿态品头论足乐死不疲,甚至唇枪舌剑地辩论是习近平做得自然,还是出自美国民主社会的骆家辉“会演戏”时,不妨将目光专注到更引人深思的问题----历数下受此“恩宠”后民众的反应如何。尽管官方媒体新华社的通稿强调,习近平和蔼可亲地与众人聊天,称自己也是来吃饭的,图片中显示,习近平还伸手抚摸了一位求合影的朋友的头。除此之外,民众反应并无异常。但据现场视频,就在习近平就餐的20分钟间,更多人显然经不起这突然的“恩宠”,至少4名群众不愿放过此次与习近平亲密接触的机会,与其合影。

不独于此,此事经网络微速曝光后,虽有异质声音质疑习近平排队买包子便是亲民受到热捧,为何骆家辉买优惠咖啡便成作秀遭炮轰?但更多人早已按捺不住,欲亲身前往庆丰包子铺沾沾“习”(喜)气。两名中年男子坐在习近平坐过的桌子上用餐、拍照,还特意点了一份“主席套餐”。其中一人径称,“很荣幸,我们专程赶来这个地方。这是习主席体验生活的地方,我来沾沾喜气。习主席来这里就餐,与我们一样排队、自己取餐,体现了国家领导人亲民、爱民的形象。”徐女士一家特意过来吃包子,一位来自广东的游客特意点了120多元的包子去赶飞机把包子带回家。将近晚上7点,餐馆里的顾客依然络绎不绝。一名武警中校李先生说,特意过来看看,“重走习总走过的路”。凡此种种不一而足,据称直到如今尚有400余人排队候餐。

众人怂恿庆丰包子铺不妨推出习总那只要21元钱的“主席套餐”,然而更令人匪夷所思的是庆丰包子铺官方回应称还果真有此斟酌。甚至晚些时候特意将习近平坐过的桌子搬走“留存起来”,换了新的桌子。

我们姑且不去评判此次习近平微服私访的前后争议(实在是有网络人士披露中共当局事前已为习打好了前哨战),然而民风如此不得不让人追忆起各种戏说历史影视剧中皇帝偶然临幸某地,万民便长跪不起山呼皇恩浩荡的那份虔诚。

难怪媒体人罗昌平在自己的文章中调侃“民主政治只有96.26,都无心吃包子了”。细细思量,在一个臣民思想如此根深蒂固的社会,公民连站直腰板说话的勇气甚至意识都没有,如何侈谈公民社会,如何高谈民主政治?

恰在此事后的第二天,近来频频为自己的文革“罪行”道歉和反思的陈小鲁再度炮轰当下封建残余力量。他在回忆父母逝世后死不同穴,在八宝山也有不同“待遇”时,感叹中国仍是一个封建传统流毒比较深的国家。“我们国家是封建传统流毒比较深的国家,克服封建传统是非常难的”。共产党应该是最讲平等的,但是中国封建的传统始终未能清除干净,“所以传统的力量惰性是非常大的,谁也不例外”。

无独有偶,前总理温家宝也有类似警告。2011年4月份温家宝夫妇罕有地一起亮相,在中南海接见香港著名传统左派代表人物吴康民伉俪。温家宝在会面中透露中国政改困难,直斥中国现有两股势力,一是封建残余,一是文革遗毒。

实际上,辛亥革命基本终结了中国两千多年的封建帝制,五四新文化运动清算了孔家店的“毒害”,文革以及其中的“破四旧”将毛泽东“造反有理”的那一套发挥到极致。但经过改革开放的冲击,事实上,这根深蒂固地对政治权威的顺从与屈服似乎须臾不曾离开中共民众的基因。

民族的奴性思想早已成为清末以降历代反思者口诛笔伐的对象。曾悲愤指出中国国民劣根性的鲁迅在自己的杂文《灯下漫笔》中称,实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶。人的价值不及牛马,“等于牛马,就成了应该心悦诚服,讴歌恭颂的太平盛世了”。

1949年毛泽东站在天安门城楼声称中国人民从此站起来了,然而此后集权主义、个人崇拜盛行。稍早前的毛诞120周年前夕,独立学者章立凡将毛泽东视为封建帝王,而海外某学者历数毛泽东罪行,称其所谓“中国人站起来,实质不过是毛一个人站起来而已”,甚至连革命年代的政治盟友都对其俯首帖耳,唯命是从。

在外界看来,习李上台亲民动作不断,至少表达了统治层愿意放低姿态、愿意走下庙堂与民众亲近的主动意愿。或者用中共语言说,就是率先垂范走群众路线。但当大多数民众都陶醉在一次歌功颂德的狂欢时,人们是不是应该反思,本来在西方民主社会习以为常的首脑亲民行为为何会成为舆论焦点?习近平一出买包子记照出了民间反映的千奇百怪,也反映了现代公民社会的创建尚有公民素养提高的巨大空间。在当今中国,法国公民拒绝与总统萨科齐握手的故事简直就是天方夜谭。不仅当局不允许,甚至在民间都是不可想象的。这就是差距!

评论 (0)