一，请毛式新基教徒清醒点，我讨论的是毛式新基教徒与非教徒或不同宗教徒关係中表现出来的态度（直说就是为数很少的中国毛式新基教徒与不信基教者特别是法轮功的关係），与教皇对非信徒关係不同，而不是讨论哪一种宗教的正误优劣。
我说那些毛式新基教徒表现与教皇表现绝然相反，是谈一种事实对比，致于说毛式新基教徒承认不承认教皇，那是毛式新基教徒自己的事，与本文讨论无关。
二，请毛式新基教徒清醒点，你要我查明理解你的宗教中的“宗教改革、加尔文主义、清教徒”的意思，不是横生枝节吗？那我问你，你对佛教教义有多少认识？你当过和尚吗？你对法轮功的真善忍有多少认识？你修炼过大法吗？用你要我查你宗教名词含意的逻辑，你对法轮功的认识是不是“还不够三岁孩子在教会半年所了解的，偏偏喜欢卖弄、诬贬法轮是邪教”？
说的好像很好听：“虽然我是基督徒，但即使你说基督教是邪教，我也会尊重。”
这是那家的逻辑和道理，你无理辱骂别教为邪教，难道轻说一声我尊重别人说我的教是邪教就万事大吉了？请问是不是只要你不介意别人说你流氓，你就有大条道理说别人是流氓？你不介意别人说你是强姦犯，你就可以随便说他人是强姦犯了？说话起码经得起常识常理和起码的人情道义检验才行啊！
你不断指责别人是邪教、轮子，这是尊重？“因为那是你作为一个公民应有的的言论自由权利。”难道只有言论自由权利才尊重（当然应该和极重要），信仰自由就可以不尊重？
三，请毛式新基教徒清醒点，不要信可开河，或说是造谣。
你造谣说：我是“香港民运红卫兵”。请拿出我是民运的证据来！我参加哪些民运组织了？我参加哪些民运活动了？拿不出证据就是造谣！好在我不是某人，否则的话又要打官司了。虽则我不会去打官司，但捏造者人格倒会自我贬损是无疑的。
再说一下你以前类似造谣的事。你曾说：“脱离基督信仰去谈民主，永远是空谈。”这句话的意思是：离开基督信仰就永远不可能有民主。这些话，即使这算不上造谣，起码也是信口开河，不顾事实，或歪曲事实。事实是离开基督信仰有民主的民主国家多的是：不信基督信神道教与日本佛教的日本、不信基督信印度教的印度、不信基督信藏传佛教的不丹、不信基督拜中国多神道佛教的台湾、不信基督信伊斯兰教的土耳其、少信基督教多信天主教的东帝汶（根据你说不是你的教皇而有此区分，还有更多的拉美国家是或正走向民主）、基教佛教参杂的韩国（我没有见到韩国民主只属于基教徒，佛教徒没有分的事）、佛教之国缅甸东正教之俄国正走向民主…相反例子，主要是信仰新教的纳粹希特勒德国绝不民主，等等。
面对这些事实，你是坚持你的“脱离基督信仰去谈民主，永远是空谈”枉言还是拿出勇气来修正一下？
我的看法是，基督教三分天下后出现的天主教与新教基于同情关怀底下层弱势民众，在政治和权力逻辑下他们必走向民主诉求，这是今天基督新教和天主教成为民主运力两大精神和组织力量的原因。所以说信仰基教（新教、天主教）有利于民主，是正确的。但是过正说成不信基督就没有民主、把它说成离开基督教谈民主永远是空谈，就是谬误之极。
四，请毛式新基教徒清醒点，香港因为正派基督新教天主教根固普及，所以，毛式新基教徒在香港没有市场，香港人不会听到“脱离基督信仰去谈民主，永远是空谈”的谬论。
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