宪政和限政，只有一个同音不同字的差别。然而却是完全相反的两级政治生态。不要将宪政偷梁换柱为限政，才是正道。
政治是世俗社会生活的框架。世俗之人即离不开，也逃避不了。除非独自永久生活于与世隔绝的状态。如：似修炼的仙人，如：被隔绝于世的巴士底狱。
宪政的基本含义，就是世俗的全民，共同制定一个一致认为合乎人性和常理的生活基本法则，并以此作为世俗之人一切行为对错与否的最终裁决标准。共同制定，铸定这个法则是基于全民自由表达后形成的共识；这种过程的形态，就是民主。最终裁决标准，意味着任何具有肉身的人，都必须遵守而无权超越这个规则。
可是在中国，几千年来采取的都是限政。即，限制你的自由的政治。我们且不说这种政治行为是违反人天性的自由本质，单就这种政治的本质属于囚笼、牢狱政治而言。无论是这种制度的设计者，还是自以为是这种囚笼的制造者，最终都被自己的这个杰作囚禁终身。所谓至高无上的皇帝（齐恒公、秦始皇、雍正、光绪，包括毛泽东等）不能例外；阿谀奉承的佞臣，也难逃“请君入瓮”的下场；禀直敢谏一心为民的人士（晁错、司马迁、戊戌七君子、以及刘少奇、彭德怀、张志新、晓波刘、未未艾、火火秦等等），往往还会被身首异处。
这种限政，本质上就是限制人的自我主张。它没有一个来自参与者全体的共同主张，仅仅是少数人，甚至是某个人的喜怒好恶。这就导致这种限政，最终轮回成限制所有人自己的一团乱麻的状态。其中的每一个人都会被无数条各种无原则的具体政治条款，甚至是一些与政治丝毫无关的习惯、随时想法等所牵制，随时会被牵制者勒死。而所谓的这个牵制者，可以是全体参与者中的任何一个人，也可以是来自于外来的一个旁观者，甚或是一只家禽、一阵风。
愚昧的只是一个个自以为是这种政治牵制的决策者。殊不知自己背后的燕尾服尾巴上以及裤腰带上，已经被拴上了无数根狗链。只要一有风吹草动，惊动了其中的一只狗，自己立刻就会被摧古拉朽地处于叫天天不应，呼地地不灵，甚至死无葬身之地的境地。远一点的刘少奇，最近的薄熙来，不都是现实的活样板吗？
今天，当略微开窍的中国人意识到应该宪政，而不是限政时，这种游戏被同音不同字而偷梁换柱地重复上演。最近，那种完全无知而愚昧到精神错乱的反宪政系列文章，到这几天高呼要掌握意识形态，而胡乱采取刑事非法手段禁言的行为，都是继续在玩弄移花接木、偷梁换柱“限政”诡计，要不就是在证明自己无知下，自以为是的狂妄。
文化是因生活方式而确立的。住惯了楼房，开惯了汽车，就不会习惯于平房的装饰，也不会认为步行是最好的外出行为。因此，五千多年农耕社会的文化，仅仅从生活方式上，就完全与现代工业和科技时代不同。文化的变迁是必然而无可逆转的。建立在文化上的社会自我管理方式，也必然要发生相应的变化。即便是百多年前的马克思，也无法想象出今天的社会生活形态，其理论基础的生活方式，已经面目全非了。抱守只会拥有残缺，而残缺的结果，就是自愿被淘汰。
科技的发展，让我们越来越透明。一切依赖于暗箱的限政，已经越来越没有能遮蔽阳光的厚幕了。还坚持这种所谓移花接木手腕的所谓“限政”，必然只会获取舞台小丑的爆笑和嘲弄！
宪政和限政，只有一个同音不同字的差别。然而却是完全相反的两级政治生态。农耕自我封闭时代的中国，执行的一直是属于特权的限制政治的限政。科技的发展，让世界越来越开放，越来越透明。限制政治的行为，已经没有了自我生存的基础。明智的抉择，才是持久存在的正道。
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