前些天偶然间看到有两会委员提议农村孩子不要读大学，读了大学就会回不到农村，中国传统文化就会得不到传承的说法，虽然很不赞同，但是并没有往深处去想，等到读到有名的反对计划生育的杨支柱的《不要鼓励农村孩子上大学是大实话》一文，其中说到反对农村孩子不上大学是伪善时，我觉得有点儿被震动到了，难道让农村孩子多读点书竟然会是伪善？那么让农村孩子少读点书多点愚昧岂不成了真善？
杨志柱们是从经济角度考虑的，还从生育角度考虑的，又奇妙的是从中国文化传承的角度考虑的。说到中国文化，这不能不让我联想起“女子无才便是德”的古训来，这不就是中国文化的一个重要内涵嘛，而这个重要内涵和不要鼓励农村孩子上大学实在是异曲同工或者干脆就是同曲同工！光看到眼前的经济困难，却丝毫不考虑多读点书对提升人的素质的重大意义，而中国人之所以素质不高，难道不是因为我们普遍的文化水平不高吗？记得我看过一篇讲述二战日本人侵略中国时的中日战士文化素质对比，日本士兵普遍都受过初中教育，而中国士兵绝大部分都只是文盲而已，没有文化的中国人被很少的日本士兵操作了著名的南京大屠杀，难道这里边没有一种非宿命的必然性吗？没有文化的人同禽兽到底能有多大区别？从进化论的角度来看，高文化素质的人比较文化少的人难道不就等同于没有文化的人同禽兽的区别？我还记得我孩子幼儿园时回到家里特地告诉我的一句话----妈妈，老师说的，不会电脑不会英语的人就是二十一世纪的新文盲了。我想孩子当时特别告诉我这话时是一定有她的用心的，她一定是至少不希望自己变成现在社会的新文盲的。按照孩子的这个标准，我们现在的中国人有多少当代的文盲啊，这难道不是我们不能民主的一个重要原因吗？
没有文化不但使人易于宰割，更使人轻易地嗜血杀生，我祖母一生不知共生产过多少个孩子，但是她养育长大的只有七个男孩，据说也有两个女孩子被生下来，但是一生下来就被溺死了。其实溺死女婴同农村孩子不要上大学都是一回事----都不符合短期经济利益，都是表面上利他不利己的事情----女孩子将来终归是要嫁人的，读书还不是替人家花钱----但是可怜愚昧的中国人却忘记了----你不教不养活人家的儿媳妇，人家就不教不养活你家的儿媳妇----而你家儿媳妇不识字就绝对导致她教育孩子时目光短浅愚昧可悲----中国人在专制的火坑里打滚几千年而不得救赎，这难道不是一个绝对重要的原因吗？
即使到了二十一世纪的今天，我们这些在中国城市里漂泊的人回到家乡，能感觉到同父母能够轻松的沟通交流向他们传播灌输民主思想的又能有几人呢？我就从来不同家人甚至于包括自己的兄弟姐妹谈民主，因为他们奉行的是当代中国的主流思想----看人读书是有病，看人有钱不贪是有病，看人操心别人家的幸福也是伪善，他们也只知道眼前利益传统文化呢！！！
这种莫名其妙的中国文化的压抑下，人，常常不知是非善恶，能言甚至是罪过，而木讷倒成为美德，这也许就是我很小的时候明明知道祖父是因为我而死去的，而我就是不能向家人吐露秘密的根本原因吧？这种愚昧可悲的文化压抑下，伤人杀人都是家常便饭，比如说我老家邻居家的孩子同我的孩子一样大，但是却不幸患有先天性心脏病，他们关照我回到城里后一定帮他们到医院问问，要多少钱才能做手术，我答应了他们却没有去问，因为我自己的生活也很痛苦压抑，主要是我每次回老家家里人给我的那种分不清是仇恨还是冷漠的感觉让我觉得麻木，我不能确定我即使真的帮忙救助那个先天性心脏病的孩子他们会不会反而还要怀疑我的善意？或者根本就反对我有善意？这个孩子当然没有活下来，大概五岁时就死去了，我觉得她的死我有太大的责任。
人在幼年时的遭遇，隐隐的预示着他的一生，《香水》这部电影中的主人公凭着对味觉的特殊记忆能力找到了他的一出生就被抛弃的出生地，他情不自禁热泪盈眶，把一满瓶的香水全部何必倾倒在自己头上，他是想用气味来吸引母亲的目光和爱？可惜，她的母亲在他一出生时就因为遗弃他犯了谋杀罪而被处以绞刑，他一出生是以被害人的身份登场的，而他的一生都在害人。如果她的母亲不是愚昧又贫穷，怎么会有这种宿命般的轮回呢？当然她的母亲在天有灵不会替他悲哀的，在他之前，她已经生了五个孩子，也死了五个孩子----有的是生下来就死了，有的是生下后弄死了。
我想说的是，只有读书为改变这种基因遗传般的轮回提供了一些可能，如果剥夺了孩子读书的机会，我们就坐等这种吃人现象的宿命般的传承和轮回吧。
其实农村孩子不要读大学还同读书越多越反动有着天然的渊源关系，本来读书越多越具有批判性思维的可能，或者说“读书越多越反对”，中国不能民主缺什么？不就是缺反对派？我们现在有反对的人，但是我们一直溃不成军根本谈不上成为一个反对的派别，一方面同当局愚昧残忍有莫大关系，一方面同我们自己也相对也比较愚昧有关，我认识一位年轻的朋友，他也很喜欢读些表达各种思想的文章，但是我发现一有一点点技术上的难题就会阻断他顺利的读到他想读到的东西，其实只要稍微多读点书，他都能很容易猜到问题的症结在哪里，可惜他不能，他来问我，我再告诉他直接的解决方案。我觉得这很可悲，因为这说明只要当局比他多知道一点点，他就只能甘拜下风，而当局在阻止民主方面知道的比我们何止多一点点？如果我们都是这样，我们不就只好认命让专制独裁永远轮回？
其实死人是很容易的，在不远的过去，人们因为知识的有限，一点点的小病都会使人失去生命，知识越多生命就越不容易轻易地失去，如果像我这样一个渺小的无名弱女子，都可能因为愚昧落后而葬送几条无辜的生命----比如我的祖父死于我，邻家的跟我孩子一样大的孩子死于我，那些掌握了芸芸众生的生杀大权的人因为无知而戕害的人该是一个多么庞大的基数啊！想到这些我忽然对毛泽东有点儿理解了，他何尝不是因为对人权的无知而导致了他人性的缺失？同理，今天的独裁者们又何尝不是因为无知而残忍贪婪呢？
想起我以前有过关于中国人最大的缺点是什么的相关文章就表达过愚昧是中国人最大的素质问题，我自己又何尝不是中国人又岂能脱了愚昧的窠臼呢？
再回到杨支柱本人，我想，这样一个竭力鼓吹多生多育反对计划生育的人，其实骨子里是一个多么传统的中国人啊，什么是传统的中国人？不就是多子多福、女子无才便是德，知识越多越反动，现在是不是还要加上一句农村孩子不要上大学？
说到回去，其实城里的孩子读书多了回到父母身边的又有几人？再说难道城市里没有中国文化？再说，那些工地上的民工、发廊里的小姐，又何尝能轻易的回到农村？再说了，回到农村就算可以传承中国文化了吗？我怎么觉得，回到汉唐回到大清才算回去呢？要不然究竟该怎样解读中国梦的“复兴”二字呢？
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