中国的崛起将是21世纪最伟大的事件，没有之一。国际社会对中国崛起的预期不在于能否，而在于何时，对于这样一个即将崛起的新的强国，国际社会担忧中国是否会重新走上“国强必霸”的老路。新中国从诞生第一天起就已经宣称永不称霸，到了如今，中国国家主席习近平28日再次在德国对外宣称“永远不称霸”，中国绝不走“国强必霸”的道路。作为一个新崛起的大国，而且曾经遭受“列强坚船利炮下被奴役被殖民的历史悲剧”的国家，可以不当“霸权国家”，但是却有义务成为一个“霸主国家”。
习近平3月31日晚在比利时受到比利时国王的盛情款待
15、16世纪，欧洲国家葡萄牙成为第一个对外扩张的霸权主义国家，最先独占了对非洲的殖民掠夺。16世纪中叶，西班牙几乎囊括了中南美洲。继之，荷兰、比利时、英国、法国，开始了对亚洲、非洲、美洲的掠夺。在近现代史上，有霸权主义劣迹的国家有葡萄牙、西班牙、荷兰、比利时、英国、法国、意大利、德国、沙皇俄国以及日本、美国。近五百年的国际关系史似乎昭示着一个“规律”，国家强大之后必然会走上霸权主义的道路。
时间进入21世纪，一个新的世界强国呼之欲出，中国的崛起不可逆转，世界都在疑问，中国是“另一个美国”吗？“国强必霸”的逻辑，500年来被一次次证明，中国能够脱离这样的历史窠臼？当“中国威胁论”兴起的时候，国际社会都想当然的回答了这两个问题，“规律”之所以称之为“规律”，就是因为其不受意志的改变和改变，中国也改变不了历史“规律”。但是，这真的是“规律”吗？
“国强”是一个国家发展的必然结果，但是“争霸”却只能是一个国家的主观追求，如果一个国家没有“争霸”的主观愿望，那“国强必霸”的逻辑就不攻自破了。葡西追求“殖民帝国”，英国则谋求成为“日不落帝国”，美国更是自诩为“自由世界的领导者”，这些称号都是霸权国家主观追求的结果，而非客观形成的“规律”。如今，殖民思想已经被扫进历史的垃圾堆，“日不落”也已经成为英国的历史绝唱，而“自由世界的领导者”也越来越成为“自由世界的破坏者”，这些都不可能成为中国崛起之后的借鉴。1945年黄炎培先生在延安向毛泽东提出的问题，中国共产党能不能跳出历史上“其兴也渤焉，其亡也忽焉”的历史周期律。毛泽东回答：行，这就是民主。而如今世界都在问中国，能否跳出“国强必霸”的历史“规律”，同样中国的回答也是能，这就是和平发展。
习近平28日在德国演讲时表示，中国不认同“国强必霸”的陈旧逻辑。只有和平发展道路可以走得通。习近平还宣称，永远不称霸，永远不搞扩张。这并非中国第一次如此宣称，新中国诞生第一天起，中国就实行了独立自主的和平外交政策，1974年，邓小平在联大第六届特别会议上就庄严宣告，中国永不称霸。几十年来，中国领导人在多个场合多次重复中国的承诺。中国是这么说的，也是这么做的。
在以往，每一次霸权国家的改变以来的不是国际新秩序的建立，就是国际旧秩序的动荡。中国不称霸不意味着中国不履行国际义务，也不意味着不公平的国际旧秩序会继续存在。
中国可以不做“霸权国家”，不欺凌他国，但是中国则可以追求成为“霸主国家”，按照《联合国宪章》和准则处理国际关系。
“霸权”和“霸主”，一字之差，意思则千差万别。“霸权”是国际关系的专有名词，但是“霸主”更多的是一个历史概念。中国东周春秋时期，诸侯之长称之为“伯”，通“霸”，春秋初年，齐国的国佐说：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命”。指明了霸主的两个最基本的条件----安抚诸侯和尊崇王命。《左传·成公八年》中记载“霸主将德是以”，做霸主凭的是德行。这说明“霸主”不一定是实力最强的那一个，而是德行最高的那一个。春秋时期虽然礼崩乐坏，但是贵族风度仍存，战争依然是贵族间的游戏。而到了战国时期，战争已经是赤裸裸地杀戮了，所以那时候只能称之为“雄”，而非“霸”，这也说明战国时期已经无德行可言了。
东周时期的“霸主”是安抚诸侯和尊崇王命，那么现代国际社会的“霸主国家”应该是促进各国共同发展，维护联合国宪章宗旨和国际关系基本准则。能否成为各国尊敬的“霸主”不在乎实力又多么强大，而应该是德行被各国所景仰。一国应该具备哪些德行呢？首先一条当然是不干涉别国内政了。但是这并非绝对的一条原则，因为这个世界上还有一个组织有权力干涉别国内政，那就是安理会，安理会的决议具备法律强制力，而执行这一强制力的属于安理会五大常任理事，这就好比是春秋时期的“五霸”。
当然春秋五霸是先后产生的，但是联合国五常是同时存在的，目前联合国安理会内部还没有哪一个国家具备“霸主”的气质，美国“德行”欠缺，俄国行事霸道，英法实力不足，而中国尚处于发展当中。虽然如此，但中国并非没有能力成为“霸主国家”之一，习近平28日表示，（中国）将从世界和平与发展的大义出发，贡献中国智慧、中国方案。中国处理国际问题的出发点是“大义”，而并非一味地国家利益。中国外长王毅此前在瑞士蒙特勒出席叙利亚问题第二次日内瓦会议时说：作为安理会常任理事国，中国在维护世界和平与稳定方面承担着责任与义务，愿意为解决地区热点问题发挥建设性和负责任的作用。王毅指出，“中国的做法有自己的特点。我们更注重可持续性，注重循序渐进，注重从根本上解决问题。可以将此称之为‘中国方式’。”
王毅首次提出以“中国方式”解决热点问题的主张，这就预示着中国想成为一个“霸主国家”，那中国这个“霸主国家”准备怎样安抚诸侯，尊崇王命的呢？首先，坚定维护联合国宪章宗旨和国际关系基本准则，尤其是不干涉内政原则。不干涉内政的原则是小国能够与大国平等相处的重要原则，坚持这一条原则当然能够安抚各国的不安的心。
第二，坚持在联合国框架下，包括根据联合国相关决议，推进地区热点问题的解决。联合国就如同周天子，尊崇王命，当然是要坚持联合国框架。
第三，坚持通过和平手段解决争端。第四，从事情本身的是非曲直决定中方立场，主持公道正义，注意客观平衡，绝不利用热点问题谋取自己的私利。第五，尊重当事国人民的意愿，尽可能引导当事各方找到一个彼此能够接受的解决方案。这应该算是“霸主之德”。
“霸权国家”在于“权”，争夺的是“权势”、“权力”，“霸主国家”在于“主”，主持的是公义，主导的是和平解决争端的过程，主张的是维护联合国宪章宗旨和国际关系基本准则。曾在《引领中国----习近平必须面对的十大挑战》一文中指出，中国必须同样以实力说话，但却要打破“国强必霸”的逻辑，为国际关系的变革提供新思路、新理论。“霸主国家”中的“霸”代表实力，中国未来国际地位的基础依然是中国的综合国力，但是“主”代表的是新思路、新理论的倡导者和践行者，“霸主国家”不争权夺利，但是要维护公义。正如习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话所言，中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。
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