某些知识人为何于风起云涌的抗争中鼓吹素质论？

某些「知识人」为何于风起云涌的抗争中鼓吹「素质论」？

不外乎：

1、非常简捷讨巧的树立「知识份子」形象，以为一谈素质，就懂「知识」就是「知识份子」，外带身份自负，贬民打肿脸充胖子拔抬自己；

2、鲁迅遗毒，将人类人性中普遍存在的阴暗面强定为「国民性」，从文化自虐中黑眼看人，且显媚俗，以为一提西方西人名字自己就「先进」；

3、极权之毒，类似红卫兵不分青红皂白掘墓毁民间骨血、伦理与智慧，甚至连老爹老娘都不放眼里；

4、附庸极权投机，转移极权绝境的体制之恶端，转嫁仇怨于民间，避重就轻且找贩卖或消费话头，迎合党国改造之需；

5、为自己陷于井底书斋的裹足不行动找充分理由，从斗民中寻找一点貌似高尚的理由及面对他人抗争的一点卑微存在感；

6、迴避真正知识份子的责任感，从无休止的窥阴癖中以为承担「责任」，不断以人质综合症放弃现实人权争取；

7、消解政治反对/抗争，恐惧抗争潮流将自身淹没，以主动被动的暗合极权政治语境的言说为体制续命，期获体制认可，并恐惧黎明未来；

8、逃避自身之罪与过，将罪过转移民众身上以显清白，「你看社会黑乱与我无关都是民众惹的祸」；

9、「宫怨民主」思维，或SM思维，只要被临幸有一席之地了就叫民主，操他不操己就怨妇，操他也操己就公平，还可自淫为「国师」；

10、圣主思维或包拯逻辑，以为中国社会变革是靠统治者或虚无的被綑绑的「中间阶层」良心发现；

11、蔓延浪漫的「人心审美战场」，忽视民生利益及其真正能引发的抗争场或一个正常世俗社会的福利诉求根本；

12、觉得素质提高远比权利行使和权利保障重要，远比反抗压迫重要，政治奴隶也可当师傅，宁在专制中享福也不愿在民主中受穷；

13、归根结底，就是自以为铁笼中有光鲜身份的太监比长鸡巴的草民牛逼有尊严，去你妈的自由或自由是个屁。