生殖崇拜是尼泊尔宗教信仰非常重要的部分，他们认为人类性意识的升华可以达到与神合一的目的。
加德满都谷地的三座老皇宫广场矗立着众多性崇拜图腾，由此构成了个性鲜明的“性庙”。
“性庙”建筑最特殊的地方，是在每根斜撑庙宇的支柱上面，都有雕刻十分精细的男女交欢图案。
性庙里之所以有这么多男女交欢的雕刻，原因是印度教徒相信，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。
人神交配、人兽交配、人畜交配，同性交配、异性交配，神、人、兽、畜的躯体、面部互相融化，数以万计的性交姿态铸刻于木雕之上，历经千年。
其实，对于民风保守的尼泊尔人而言，这些令人脸红的性爱浮雕只是来自宗教和艺术的表现形式而已。
性爱雕塑取材于印度八世纪《爱经》的教义，充分表达了古代宗教价值观和对生殖能力的崇拜。
据说生殖崇拜有两个作用，一是让人们增强自己战胜邪恶的念头，二是鼓励人们生育后代。
人类性爱的面目在此处清晰展现，毫无掩饰，毫无禁忌。
尽管表现形式略有夸张，却也形象逼真，别具特色。
宗教信仰也好，艺术创作也罢，都不该戴着有色眼镜去抹煞对性爱的无限遐想与憧憬。
“青烟缭绕的火葬场，披着艳丽的伽衣蓬发沧桑的苦行僧，最圣洁的河流……”，我对巴格马蒂河旁的帕苏帕提寺(烧尸庙)有着莫名的神往。
寺前的巴格马蒂河(小恒河)是印度教徒的火葬场所。烈火焚尸，绝对震撼
记得2007年第一次来到尼泊尔，本想一睹苦行僧的神秘百态，谁知烧尸庙前全都是摆pose赚钱的假苦行僧，让我大失所望。有了前车之鉴，这次我一大早便来到帕苏帕提寺，趁他们开工前希望可以捕捉到精彩瞬间。功夫不负有心人，果然惊喜颇多，足够震撼。
真正的苦行僧大多过着极端朴素的生活，靠乞讨为生。他们要在圣河沐浴，以洗净肉体。同时要练习瑜珈，从而放松身心。每天还要进行冥想，思考过去、现在和未来。
尼泊尔是虔诚的宗教国家。因此，拜神敬佛俨然成为信徒们生活中必不可少的重要部分，无论刮风下雨，从未间断。
无论看人、看热闹，杜巴广场都是最好的地方。在这里，小贩们推销着小佛像、军刀;插着风车的人力三轮车，叮叮当当地招揽顾客;左边坐着长发飘飘、画着花脸的苦行僧，右边走来两三个带着鼻饰、穿着纱丽的女子。
博卡拉是尼泊尔我很喜欢的地方，这个美丽的小城，更是观看喜马拉雅山脉日出的绝佳地点。
博卡拉之美不止是观赏雪山和日出。傍晚时漫步费瓦湖，此时太阳不再炽烈，正是好时光。雇个船工，任船工荡来荡去，在湖光山色中，体会一种远离尘嚣的宁静。
其实，很多难忘的旅行体验，并非来自威名赫赫的景点，而是那些看似平凡的百姓生活带来的惊喜与感慨。
在尼泊尔仿佛有拍不完的照片，独特的异域风情时时刺激着我的视觉神经，让我不知觉间按动手中的快门，留下一个又一个难忘的瞬间。
当镜头对准尼泊尔人时，没有不悦的回避，没有警觉的抗拒，只是静静地看着你。眼神中流露出温柔、天真、羞涩的神情，淡淡的微笑散发出与生俱来的沉静与淳朴。 (左图长焦拍摄，右图广角拍摄)
短暂的三天尼泊尔之旅给我印象最为深刻的便是人们灿烂的笑容，那么纯净，那么友善，仿佛可以温暖整个世界。孩子笑得无邪
男人笑得安逸，
女子笑得甜美，
老人笑得睿智，
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