25年前的4月26日中共喉舌《人民日报》发表社论将彼时学生请愿定性为“反革命动乱”。25年后的今天，香港泛民阵营支联会经过多方筹措选定在此时宣布世界上唯一一个六四永久纪念馆开放，以呼吁保存历史，推动六四平反。
纪念馆位于香港东尖沙嘴商业区富好中心，面积70平方米，展出“六四”抗议示威的场面以及随后的镇压行动的图片，包括著名的一人阻挡解放军坦克车队的照片。此外还有资料、书本和中英文杂志，以及民主女神像等，今后将对外开放。
支联会主席李卓人、副主席麦海华以及多位曾见证八九民运的香港嘉宾在开幕仪式上一起撕碎人民日报将学运定性为动乱的“四二六”社论影印本，高呼平反六四的口号。
25年前的4月15日，因反对资产阶级额自由化不力而被被免的中共改革派领导人胡耀邦突然病逝，从而触发各地学生对时局的不满。许多北京学生以及民众以悼念胡耀邦辞世的名义发起集会活动引发中共高层警觉。4月26日，《人民日报》刊发社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》（后称“四·二六社论”）。社论称，“这是一场有计划的阴谋，是一次动乱，其实质是要从根本上否定中国共产党的领导，否定社会主义制度。这是摆在全党和全国各族人民面前的一场严重的政治斗争。”“有极少数别有用心的人”利用学生制造混乱，“全党和全国人民都要充分认识这场斗争的严重性，团结起来，旗帜鲜明地反对动乱”。此次六四永久纪念馆特意选在“四·二六社论”发布的这一天，其纪念意义更为明确。
支联会表示，在仍有自由空间的香港，设立目前全球唯一的六四纪念馆，希望能保存历史，传承真相，呼唤良知，以史为鉴，推动平反六四以及中国的民主发展。
身兼工党主席、立法会议员的李卓人在现场对美国之音表示，设立全球唯一六四纪念馆意义重大，是为了要“毋忘六四，呼唤良知”。他表示，希望将来有一天能将六四纪念馆移往中国大陆，让世世代代的人了解八九一代追求民主的牺牲精神。
他说：“我们在香港更重要的就是要保留这个（六四）真相，希望用这个真相来挑战中共封杀记忆的做法。希望新的一代年轻人、大陆的游客明白真相。我们也希望未来他们在中国争取民主，将八九民运的精神继承下去。”
美国之音等媒体报道称，当天在六四纪念馆的马路对面，近20位来自多个亲北京团体的人士抗议六四纪念馆，并摆设街板展览，呼吁揭示有所谓市民杀害解放军的“六四真相”，认为政府镇压有理。其中一些成员高喊口号，并一度与参观纪念馆的市民互相指骂，警方派出三四十位警察到现场戒备，将双方分隔开。
实际上，六四纪念馆的正式开放历经了多年的筹措，而且直到不久前还遭遇杯葛。同一幢建筑的其它业主由于安全担忧要求纪念馆关闭。一些业主有意采取法律行动，禁止纪念馆运作。这些业主代表说，纪念馆引来人流，不符合商厦使用原则，影响商户的正常生活。民运领袖已分裂 柴玲与天安门母亲又生龃龉
如今六四25周年纪念日尚有时日，但不久前当年民运领袖柴玲的一封公开辩解书意外挑起了人们对六四的争论。她的辩解遭到天安门母亲的反击。而早在两年前，王丹、吾尔开希、封从德便已将与柴玲的分歧公开化。
曾在2012年表态已经“原谅”六四当事人李鹏等人的柴玲不久前投书天安门母亲丁子霖，否认自己曾在期待学生流血。
柴玲称“期待天安门广场血流成河这不是我的想法，也不是我们的策略，是我重复从李录（当年另一学运领袖）那里听到的话。”
柴玲说：“ 上帝可以为我作证：我没有冷血。我是被栽赃污蔑。”她说，认为 “血流成河”的定义并没以为是会有屠杀，一直以为最坏的只会学生被棍棒打。她又说一直坚持在广场最后一刻，自己不是让别人流血，自己求生的人。
柴玲的公开信用了大部分的篇幅引用很多圣经的内容，对当年自己的处境提出想法。信中提及：“如果我那时认识上帝，我会做的怎样不同，我会按神的话语，劝人不要上街游行，不要绝食，不要在广场，但要在宿舍里或校园里迫切祷告，靠神的大能和计划改变中国。”
王丹随后表示尊重柴玲的立场，指柴玲发表信件前曾让他和几位朋友看过公开信的内容。他曾经建议柴玲可以私下给天安门母亲丁子霖回信，但柴玲坚持公开发表。王丹认为柴玲选择公开信的方式是希望更多人看到她的内心。
但天安门母亲成员则对柴玲的辩解十分不满。她说柴玲的公开信内容是为自己求解脱，对别人的痛苦没有感觉，反而为自己开脱，没有忏悔之心。“事件虽然已经过去廿多年，仍愤怒的时候为什么要说这样的话，她要求柴玲不如诚实的站出来说明自己要负什么责任”。
张先玲并呼吁一批已经流亡海外的当年八九学运的领袖，不要每年说一些不着边际的空话，应该在海外向中国政府施加压力，要求平反六四，给当年的死者及学生一个公道，做点实事。
天安门母亲20多年来坚持向当局提出“真相、赔偿、问责”三项诉求，近年丁子霖年老“退休”，交由其他成员代为发言。据称，她们历经一年联谊其他地方的天安门母亲，并将这些采访资料辑录保存，公开发表。“平反六四”仍渐渐成为他们一个遥不可及的梦。
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