长期致力于研究中国模式的学者张维为，提交了最新的“研究”结果。17日刊发在《人民日报》综合版面的文章中，张维为化身为“扫盲”导师，担负起科普公众对于西方普世价值认知盲点的责任。张维为强调，“自由、民主、人权”这些观念，是作为世界人民的共同财富，其解释权也属于各国人民，而绝非少数西方国家。
在题名为《澄清关于自由、民主、人权的认知盲点》的文章中，张维为提到，法国的《人权与公民权利宣言》中 强调的“人”和“公民”，以及美国《独立宣言》提到“人人生而平等”中所指的“人人”，都是经过筛选的、有选择性的。通常是指男性白种人，不包括妇女、有色人种、华人、穷人。
此外，文章提到了美国历史上的“排华法案”和对黑人的歧视，西方历史中的殖民统治以及发动的对外侵略战争。张维为表示，无意贬低西方文明本身已经取得的进步，追溯这些历史是要准确地找出“自由、民主、人权”的来龙去脉，澄清某些认知上的盲点。
张维为认为，确认“自由、民主、人权”的推广普及过程并非是西方的自觉自愿，而是世界上所有被西方奴役的民族经过长期英勇的抗争，并和西方有识之士共同努力，才逐渐把这些本属于世界上少数人的特权变成了西方国家不得不接受的价值观，其内涵也在不同文明的互动过程中被大大丰富了。
其次，作为阐述中国模式的代表性的学者，张维为此文的最终落脚到对传统文化的推崇。文章的结尾部分，张维为批判当下中国部分国人对传统文化一概否定的态度。并称，西方整个文官制度是从中国借鉴的，欧洲启蒙运动的主要思想就是伏尔泰、莱布尼茨等欧洲思想家对中国文化和哲学的诠释。
紧随其后，张维为抛出“用今天的眼光来认识和发掘我们源远流长的文化传统资源，这是一个尚未充分开发的巨大智慧宝库，对重塑中国社会的核心价值观，对解决中国和世界面临的许多挑战，都会产生巨大而深远的影响。”
另外，张维为提到从对“自由、民主、人权”历史真相的叙述中，可以得到两点启发。第一，现代意义上的“自由、民主、人权”观念在西方得到普遍承认的时间并不长，在实践中存在的问题更多。如果以1965年美国开始允许黑人和白人享受一样的民权开始，那么也只有近50年时间，比中国改革开放只多十来年。
第二，西方对自己的政治文化传统采取了一分为二的态度，放弃糟粕的东西，继承优秀的东西。比方说，西方已被迫放弃了殖民主义、种族主义等，又对“自由、民主、人权”作了对自己有利的解释，虽不完美，但还是包含了值得肯定的进步。
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