曾几何时，每个被接纳进党组织的新共产党员，都曾心潮澎湃地在党旗前庄严宣誓：“为共产主义奋斗到底”、“党的利益高于一切”、 “百折不挠，永不叛党”……这其中，“永不叛党”四个字分量最重，因为这是一个共产党人的底线。然而，中国革命既曾涌现过许多慷慨悲歌的先烈，也曾出现过许多经不起考验的叛徒。
以下就是一个当年从革命队伍中悄然隐身的女子的故事。
莫斯科与一对革命佳偶
秦曼云（1908-2001），曾用名秦影云、秦缦云 ，祖籍浙江绍兴，出生于山东济南一个渐趋没落的书香世家。她生逢上世纪20年代中国大革命的洪流，其兄长秦茂轩还是一位可敬的革命烈士，然而，秦曼云自己的道路竟是如此崎岖。
早年在山东省立济南女子中学读书时，秦曼云结识了山东省立女子师范学校的一批早期女共产党人，并在她们的影响下投身革命，加入了山东“反帝国主义大同盟”和济南的“非基督教大同盟”等革命团体。1925年，秦还与王辩等人发起成立济南“妇女学术协进会”，并参与山东“女界国民会议促成会”的筹备和成立工作，之后又加入中国共产主义青年团，并担任省立女中团支部书记（她转为中共党员后又担任了省立女中党支部书记）。
秦曼云活跃在大革命的舞台上。“五卅”运动中，她带领省立女中学生开展各种形式的反帝斗争，又参与济南团地委组织领导的全市性反帝运动。8月，奉系军阀张宗昌开始疯狂镇压山东的群众反帝爱国运动，秦曼云则根据党组织的指示，改变斗争策略，转入地下活动。这期间，她曾担任共青团济南地方执行委员会委员、学委书记、宣传部部长，1926年7月，当选共青团山东区执行委员会的委员。
那是一个“红色崇拜”的年代。青年毛泽东兴奋不已地说“俄国的旗子变成红了（的）色，完全是世界主义的平民天下”了。“去莫斯科”，成了多少革命青年男女的梦想和企盼。
1925年夏至1927年秋，中共党组织先后派秦曼云等人前往苏联莫斯科“东方共产主义劳动大学”（简称东方大学）和莫斯科中山大学学习。莫斯科的这几所学校，是专门培养中国革命干部的最高学府。
1927年初，根据党组织的安排，秦曼云来到莫斯科中山大学，翌年6月与关向应结为夫妻。
关向应是中国革命第一代的著名领袖人物。1929年春，关、秦两人奉命回国。秦曼云先在团中央女工部工作，是年冬天，又随关向应赴中央军委秘书处担任机要秘书一职。1930年8月，两人奉命由上海赴武汉，秦曼云在长江局秘书处工作，后因机关被敌人破坏而撤回上海，随即在中共上海中央执行局机关从事机要工作。关向应则先后担任中共中央军委委员、常委、中央军事部副部长，以及中央政治局委员、长江局军委书记。这一期间，关向应在上海曾被英租界巡捕房逮捕。狱中他坚贞不屈，因为没有暴露身份（化名“李世珍”），加上周恩来指示中央特科陈赓实施积极营救，租界当局最终以证据不足拒绝向国民党当局引渡，关向应有惊无险地被释放。出狱后，关于1932年初奉命前往湘鄂西苏区，开始与贺龙共同战斗，从此带领红军转战南北，长达十数年。而秦曼云则由于自己的工作无人接替，未能与关向应随行。也是这一别，两人从此分道扬镳，一个是大道，一个是歧途。
卿本佳人，奈何作贼
秦曼云从事革命事业的巅峰，是在莫斯科中共六大会议上。
1928年6月至7月，秦曼云作为指定及旁听代表参加了在莫斯科召开的中共第六次全国代表大会，当时她的代号是“74号”，其间她参与了大会组织委员会、苏维埃委员会和妇女委员会的工作，还参加了大会秘书处文书科的工作，并承担办壁报的任务。
上世纪30年代的上海，党的中央机关一直安置在租界中。国民党不断加强清洗和围剿，中共在上海的机关屡遭摧残和破坏。此时，秦曼云担任共产国际代表联络处主任兼上海中央执行局总会计，可谓重任在身。
1934年6月26日晚，中共上海中央局书记李竹声在与共产国际代表接头后回到中央局的办公处，被守候在门口的国民党中统上海行动区的特务逮捕，同时被捕的还有办公处工作人员秦曼云、仇爱贞，以及中央局秘书处负责人李德钊和交通员周惠年等，中共江苏省机关随即被破获，书记赵立人和全总党团书记袁孟超等也遭逮捕。秦曼云被捕后随即成为叛徒（一说后经保释出狱，从此与党组织脱离关系。）李竹声亦在被捕后叛变，供出了中共在上海和苏区的许多机密，如中央红军的兵力和作战计划，以及上海中央局的电台位置等，接着他又供出了中共另一重要领导人盛忠亮的住址，盛随即在法租界被捕并叛变。这种中央领导相继被捕和叛变的现象（如总书记向忠发、特科“打狗队”队长顾顺章等）不时发生，说明当时中共党组织成分严重不纯，以及党建问题的特别重要。
李竹声、盛忠亮的相继被捕和叛变，给中共中央造成重大损失，党在上海的组织网络几乎瘫痪，中共与苏联的联系也因此中断。（此前中共在上海的机关与莫斯科之间有地下电台联络，邓颖超在奉命去江西前曾与秦曼云商定用专门编制的密码进行通信。）此后，黄文杰出任上海中共中央局代理书记和书记，不幸又于 1935年2月被捕，与黄文杰同时被捕的还有中央局组织部长何成湘、宣传部长朱镜我、文委书记阳翰笙等三十余人。至此，中共在上海的地下党组织基本被摧毁，中央机关被迫撤至苏区。这里必须说说盛忠亮。此人后来易名盛岳，字伐樵，湖南人，1907年出生，北京国立法政大学学生，大革命中参加革命，不久成为中共党员，曾任中共北京市委宣传部秘书、全国学联中共支部书记。1926年盛忠亮因受到北洋政府通缉，被中共北京市委选派赴莫斯科中山大学学习，后于1932年回国，任中共中央委员、中央宣传部长、中共中央上海局书记。李竹声被捕和叛变后，盛忠亮曾短暂接任中共中央局书记一职。（而当时他的爱人，正是秦曼云。）
据说盛忠亮被捕后曾在受审时一言不发，大有坚贞不屈的架势。国民党特务向“功劳卓著”的叛徒顾顺章求教，顾献上妙计—盛忠亮对女友秦曼云言听计从，可从秦处下手。国民党当局立即将秦曼云从南京解往上海，盛忠亮经过秦曼云的苦口劝说，随即折节叛变。
李竹声和盛忠亮都是莫斯科中山大学第二期学生，也都是王明宗派主义小团体“二十八个半布尔什维克”的核心人物。盛忠亮是学生出身的革命知识分子，热衷于谈论书卷上的马克思主义和苏联经验，学习成绩优异，外语能力出类拔萃，又自视颇高，曾于学习期间被安排在工人预备班教授政治常识—与他一同给工人授课的，还有洛甫（张闻天）。围绕莫斯科中山大学的党政权力之争，新任校长米夫与王明等一班人马声气相投，拉帮结派，最终形成一个宗派阵营。王明等人为了争取盛忠亮，不惜采取卑劣做法，即：“最可耻的是，竟用李竹声的老婆方俊如施美人计把盛忠亮拉过去。”（李一凡《回忆中国共产主义劳动大学》）盛忠亮入伙后果然了得，他被米夫等重用为中山大学支部局委员，兼任支部局秘书，全盘负责文字和会议的翻译工作，所谓参与机密，炙手可热。据说盛后来还是苏联进行 “大清洗”时“别格乌”（即“契卡”的前身）的助手，曾参与对中国被捕同学的逼供。
曾经“最革命的”、“左得出奇”的盛忠亮，被捕后竟相当“爽快”地投降叛变，成为国民党特务。（据《莫斯科中山大学和中国革命》一书的“出版说明”和“译后记”，盛忠亮于1934年10月在上海被捕叛变，且从此“进入国民党中央党部社会调查部当了特务”。）这一教训不为不大，不为不深。
那么，秦曼云呢？继说服爱人叛变之后，她又奉命出庭指证黄文杰等人，结果黄文杰等被租界当局引渡给国民党上海市公安局关押，随即又被解至南京国民党宪兵司令部看守所。不过，黄文杰、朱镜我、杜国庠、田汉、阳翰笙等被捕同志却终止了这一时期党内“被捕即叛变”的恶性循环，他们在狱中大义凛然，表现出真正共产党人的风范。如当时国民党首都警察厅厅长陈空如（即陈焯）是朱镜我的同乡和亲戚，他写信要“保释”朱镜我，但条件是必须“办手续”。朱镜我看信后轻轻地说了一句“以小人之心度君子之腹”，不加理睬。国民党教育部总务司司长雷震是朱镜我在日本名古屋留学时的同窗，他也来劝说朱镜我“自新”，遭到朱镜我的驳斥。（两人在会见室用日语进行了激烈的辩论，朱说自己革命无罪，根本不需要“自新”。）朱镜我夫人的叔父赵次胜时任国民党浙江省第六区行政督察专员兼保安司令，与蒋介石的关系十分密切，当时他出面要保释朱镜我，但朱不为所动，赵次胜只得感叹地称朱是一个“很有骨气的人”。
1943年，盛忠亮在民族抗争的热潮中天良发现，离妻别子，奔赴战场，任中国驻印远征军特别党部少将书记长，其间协同郑洞国将军转战印缅战场达三年之久，为盟军在东南亚战区的胜利做了一些工作。抗战胜利后，盛忠亮在国民政府外交部工作，曾任欧洲司司长，曾出任驻乌拉圭和伊拉克的大使。解放前夕，盛、秦夫妇转赴台湾，后定居美国。
重说“二十八个半”
盛忠亮也是著名的“黑皮书”之一《莫斯科中山大学和中国革命》的作者。
此书最早在1971年由美国纽约派拉贡书局出版（英文版）。中国大陆于1970年代末实行改革开放后，相应的党史研究逐渐开放，后又逐渐引进一些国外和港台出版的比较可靠的“内部书籍”，并渐渐成为热门的党史参考研究资料—《莫斯科中山大学和中国革命》正是其中之一。
此书的最大亮点，是由亲历者讲述了中共党史上那个被人猜测过无数次的“二十八个半布尔什维克”的故事。中共民主革命历史上最大的一次路线错误— 王明左倾路线，其发生和渊源在上世纪20、30年代的莫斯科；最初的雏形，就是这个众说纷纭的“二十八个半布尔什维克”。在《莫斯科中山大学和中国革命》一书中，盛忠亮专门讲述了“二十八个布尔什维克和毛泽东争夺中国共产党领导权的斗争”等内容。盛忠亮的讲述为后人提供了一个在场者的视角。从某种程度上说，这本书是他真实而又不乏见解的忏悔录。
盛忠亮写道：“在中共六大时，二十八个布尔什维克还没有形成”，“只是到后来，中山大学的一群学生，我是其中一员，才慢慢被人叫成二十八个布尔什维克。”原来，在当时苏共内部激烈斗争的背景下，莫斯科中山大学围绕“教务派”和“支部派”，中国学生也展开了同样激烈的斗争，王明等人和校长米夫站在了一起，他们打压“教务派”和中共代表团（瞿秋白、张国焘等），又炮制了“江浙同乡会”等冤案，“并由此而最后形成有名的二十八个布尔什维克”。盛忠亮说：“这一同盟对于中山大学和中共本身都有着深远的意义。”盛忠亮回忆：当时，“米夫年轻，经验不足，并且普遍地不得人心。在他当校长的时候，大多数学生就不喜欢他，因为他很少同他们打成一片，他只和一小撮俄语流畅的人保持接触，这些人后来以‘二十八个布尔什维克’著称”，“这些人”中，就有盛忠亮。他还说：“尽管米夫不受中山大学许多学生的欢迎，可是他却成功地加强了他在党和政府中的地位。随着1925年后中国革命运动的迅速发展，中国形势对共产国际当然也就越来越重要。米夫担任的中山大学校长的职位也就随之成了为人所共羡的美差。再者，斯大林和托洛茨基之间的权力斗争，给了他进一步改善其地位的机会。”
正是“由于他有斯大林和共产国际的支持，所以尽管在当时的俄国比他能干的人多的是，却是他在指导中国革命和中国共产党的事务中，扮演了重要的角色”。在米夫的支持下，在莫斯科中国学生的争论中，“二十八个布尔什维克以胜利的姿态问世”，并且“为他们后来夺取整个中共的领导权的斗争奠定了基础”。于是，当这些喝过莫斯科洋墨水的优秀学生回国后，这批“斗争干部”先是反对李立三的路线，接着反对瞿秋白、周恩来的“调和主义错误”，又反对何孟雄、罗章龙等的争夺，最终米夫跟着来到中国，“用把二十八个布尔什维克拉进中共中央的办法，来对中共中央加以改组，从而加速实现中共‘布尔什维克化’。换言之，他的使命就是把中国共产党人置于俄国共产党人的绝对控制之下”。这也就造成了中国革命的严重失败，以及“十年内战”期间中国的持续动乱和国势颓败。对此，盛忠亮在书中客观地指出：“所谓的二十八个布尔什维克是俄国人精心培养的。俄国人这样做的唯一目的，是为了控制中共，把它改造成一个无限忠于苏俄和共产国际的政党……他们在1931年1月的六届四中全会上大获全胜。在1935年1月遵义会议之前，他们一直牢牢控制中央。”
“关于二十八个布尔什维克是哪些人，有过种种的无稽之谈。算我走运也是我倒霉，在出现二十八个布尔什维克的时候，我正好在中山大学上学，而且成了他们当中的一员。”盛忠亮接着点出了“二十八个布尔什维克”的具体名单：
陈绍禹（王明）、孟庆树（王明之妻）、秦邦宪（博古）、张闻天（洛甫）、王稼祥、杨尚昆、陈昌浩、杜作祥（陈的妻子）、沈泽民、张琴秋（沈的妻子）、陈原道、殷鉴、朱阿根、何克全（凯丰）、夏曦、李竹声、盛忠亮、孙济民、王保礼、汪盛荻、王云程、袁家镛、王盛荣、朱子纯（女，即朱自舜）、何子述、李元杰、宋潘民、肖特甫。（至于那个“半”，当是徐以新，即徐一新，后为外交部驻外大使。）盛忠亮分析这份名单：其中的成员都是来自于长江流域的党员或团员（湖北最多），有4位女性（孟庆树、张琴秋、朱自舜、杜作祥），出身工人的有5 个，“其余全是知识分子”，“约二十人受过高等教育”，且多为中共要员。这些人后来的命运，4人去世，3人为烈士（陈原道、何子述等），还有11人“被国民党抓捕后脱离了共产党，其中三人在中共夺取全国政权后被捕和处决”—这最后的一群人之中，当然就有盛忠亮自己了。
“二十八个半”的名单，当年有各种版本。盛忠亮提供的这个版本，由于他是亲历者，自然有可信的价值。至于“二十八个半”的产生，一般来说，是由于1929年夏天莫斯科中山大学有一个“十天大会”，在此次会议上，有28个人投票赞成党支部局的意见，还有一个“摇摆不定的人”，忽而赞成，忽而不赞成（一说其尚未成年），于是遂有“二十八个半”之称。另据李一凡的回忆，之所以称为“二十八个半”，是“由于王明一伙一贯自吹是‘百分之百的布尔什维克’，而在这二十九人当中还有一个远未成年的人（据说是徐一新—作者注），所以余笃三同志嘲笑他们说：‘可怜百分之百的布尔什维克才二十八个半！’之后，‘个半’就成笑柄而传开了”。也有人（如陈修良）认为并无所谓“半”，就是“二十八个”。
事实上，“二十八个半”的来历并不重要，究其本意，应该是后来的人们借助这一称号，讥讽和嘲笑当时以“百分之百正确的布尔什维克”自居的王明及其追随者。不过，“二十八个半”只是特定时空和历史条件下的产物，在他们学成归国之后，随着实践经验以及中国革命的成熟，发生了十分巨大的变化。比如个中的人物，成为中共第一代领导人的，就有张闻天、秦邦宪、王稼祥、何克全等，杨尚昆更是第二代领导人中职任共和国主席的人物，其他许多人也先后认识和改正了错误，在长期的革命斗争中建立了功勋。
然而，在“文革”中，“二十八个半”却被别有用心的人当作“打狗棒”，如康生就曾断言p~~p二十八个半’没有一个好人”，使一些无辜者遭到严酷的审查和关押，乃至受迫害而亡（如张琴秋等）。鉴于这种情况以及这一名称常被人误解，杨尚昆生前在《杨尚昆回忆录》中提出：“具体地说，当时确有以王明为核心的教条宗派，主要是指一部分靠近‘中大’支部局的党员，在政治立场和思想情绪上比较一致，但是，并没有什么固定的成员。所谓‘二十八个半布尔什维克’，只是别人对他们的一种笼统的说法，所指的人也不尽相同，谁也没有列出过一个确定的名单来……教条宗派的基础是错误的政治立场和思想情绪，所以它是可以分化的。以后的历史证明，王明的教条宗派经过多次分化，经延安整风分清路线后，这个宗派就不存在了。我认为‘二十八个半布尔什维克’这个流传很广的说法不合事实，也不准确。应当说：确确实实有王明教条宗派，但并没有什么‘二十八个半布尔什维克’的组织。
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