新疆喀什莎车县7.28事件的冲击余波尚未消散，关于莎车7.28事件的一些细节近期也逐渐浮出，但新疆当地的紧张局面似乎仍未散去。新疆克拉玛依地区发布消息，从8月4日起，蒙面纱、穿戴“里切克”、穿戴“吉里巴甫”服、穿“星月服”和蓄留大胡须的“五种人员”将被禁止乘坐公交。
被禁止的五种装束（图片来源：克拉玛依日报）
官方认为“吉里巴甫”“里切克”类的服饰不是新疆维吾尔族的传统服饰，也不是穆斯林的传统服饰，而是宗教极端势力渗透其极端思想的具体表现。今年3月，大陆发生的昆明火车站暴恐案件中，恐怖分子就身穿“星月服”。
新疆规范公众“穿什么”并不是首次，2013年7月新疆克拉玛依维稳工作小组曾发布公告禁止穿着 “吉里巴甫”和“里切克”类服饰以及“蓄留大胡子”人员进入辖区各企事业单位、经营场所、公共场所。同时禁止，未成年人进入宗教活动场所穿着“吉里巴甫”、“里切克”类服饰。公告表示，任何组织和个人强迫、唆使、纵容、放任未成年人进入宗教活动场所和穿着“吉里巴甫”“里切克”类服饰的，将依法予以惩处。
官方这一次“旧调重提”，是出于新疆维吾尔族自治区第十三次运动会的维稳工作需要。8月4日至20日，克拉玛依区将配合自治区第十三届运动会组委会，劝阻“五种人员”和携带易燃易爆品的乘客上车，对不配合的乘客尤其是“五种人员”将进行报警处理。杜绝“五种人员”、暴恐物品和“三非”宣传品以及其他违禁品进站、上车。
被禁止的五种服饰，主要流行于中东保守的伊斯兰地区，是伊斯兰原教旨主义的穿着要求。诸多迹象表明，“7.5”事件发生后，伴随日益加剧的维汉矛盾，维吾尔社会愈加趋于保守。这种趋势先是反映在服饰上出现的“保守元素”，多有维吾尔族妇女迫于社会压力重新蒙上面纱，穿上长袍。蒙面的方式也由传统的白色、棕色的长幅蒙面巾，变化为中东国家传入的黑色面巾和黑色长袍。
稍早之前，新疆曾出现过年轻的犯罪嫌疑人因为“胡子问题”跟别人拼命的案件。嫌疑人称，胡子是他的尊严、他的一切，如果胡子没有了，他就失去了一切。”评论人士曾表示，根据被灌输的极端主义理论，对于很多未受过教育的维族人而言，“蓄留大胡子”是虔诚信徒的标志。如果不这样做，就会遭到斥责和排斥，无形的“规则力量”改变了很多人的生活。而在中国政协民族和宗教委员会主任朱维群看来，“穿什么”问题之所以重要，是因为极端宗教势力是披上了宗教的外衣，才能横行于世。问题在于，宗教极端主义不是宗教，而是用宗教外衣包装起来的违法犯罪、危害社会的思想行为，是对人之自由选择吃穿用度权利的戕害和剥夺。鉴于极端主义有不同的表现方式和不同的来源，对社会也会形成不同层次的危害。
此外，最近新疆人出疆不带便民联系卡将被遣返的消息也在网上流传，这种被戏称为“良民证”的“便民联系卡”并非杜撰，而是新疆当地为控制极端暴力分子流动的新政策。
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