日本在侵华战争期间，从中国掠夺了大量的珍贵历史文物，战争结束后并没有归还中国。随着中日官方关系日益恶化，民间关系也变得冷淡反感，特别是曾遭受灾难的中国百姓不能接受日本政府否定和歪曲历史的政策和言论。近日，中国民间首次对日本索赔、追讨文物。
中国古钱币
中国民间对日索赔联合会通过日本驻华大使木寺昌人，致函日皇明仁和日本政府，要求日本迅速归还所掠中国文物“中华唐鸿胪井刻石”。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。中国民间对日索赔联合会会长童增表示，民间组织只是起到一个先驱的作用，出发点还是为了推动中日友好。这个问题不解决，两国隔阂可能会越来越深。
据悉，公元713年，唐玄宗使鸿胪卿崔䜣前往辽东，册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王。后崔䜣为纪念册封盛事，凿井两口、刻石一块，永为证验。1895年，清军将领刘含芳修建四柱方亭，护卫刻石。1908年，日军将刻石、护卫亭一并掠走，藏于日本皇宫至今。其实，这只是日本掠走中国文物的冰山一角。中国政府曾统计，自1931年到1945年抗日战争结束，被日本掠夺的文化财产共1,879箱，文物至少360万件。中国民间对日索赔联合会追讨部部长王锦思介绍，“中华唐鸿胪井刻石”是一块单体十多立方米的驼形天然顽石，重逾九吨，它被掳掠有着确凿证据：从日本存放文物的地点，到来自日方的对于掠夺文物过程的记载，事实非常清楚。然而，日本皇宫并非常人可进，这对人们了解文物带来了一定的不便。
童增并不认为这次行动是件小事，他相信来自中国民间的声音终会传到日本皇宫，“要让日本皇帝知道，自己的皇宫里还存放着中国的文物。如果中国不要求，他可能就遗忘了。如果中国民间团体不断提出要求，肯定会传到明仁皇帝的耳朵里。”1994年，当时职教于吉林省白城师范学院的教授王仁富，在翻看《东北史地考略》时，想起了远在日本的“唐鸿胪井刻石”，从此开启了他长达20年的国宝追讨路。其间，他自费辗转全国，搜集、考察相关资料、遗迹，力图通过民间力量促成石碑的回归。2011年日本大地震，王仁富向日本皇宫捐款表慰问，同时询问“唐鸿胪井刻石”是否保存完好，不久得到日本皇宫回函，确认石碑安全无恙。这也间接成为石碑存于日本皇室的证据。相比于三年前王仁富的发函确认石碑的安危，这次中国民间的这次行动，则是直接致函追讨并要求归还。对于战后的文物返还，欧洲有先例，如二战后德国将掳掠犹太人的文物归还。然而日本至今从未向中国主动归还掳走的文物。据童增介绍，中国官方知道有这样一件文物，但暂未以官方名义向日方进行追讨，“期待中国政府可以出面，给日方一些压力”。
韩国对日追讨“北关大捷碑”的成功，对于中国民间对日追讨文物算是支兴奋剂。1592年后，日本丰臣秀吉入侵朝鲜失败，朝鲜建立“北关大捷碑”。1905年日俄战争爆发，日军将碑掠夺到日本。1970年起，韩国民众积极要求日本归还。2005年，韩国政府正式要求日本归还此碑。同年，日本即归还。谈到中国文物的“归根路”，童增表示，现在追讨文物的大部分方式，是用金钱去购买，如拍卖。但这种方式可能会掩盖当年列强的强盗劣行，爱国的出发点可以理解，但不应提倡。”追偿战争中流失的文物，其实早有法律支持：根据1995年联合国教科文组织提出的现代国际法归还文物的原则，任何因战争被抢夺或丢失的文物都应归还，且不受时效限制，不论时间跨度多大。另外，中国在签署《国际统一私法协会关于文物返还的公约》时也曾声明，中国政府保留对历史上被非法掠夺文物的追索权利。
日本政府否定、歪曲侵华战争，美化日本在战争中的行为，给遭受战争灾难和日本军国主义侵害的中国来说是不能容忍的。中国民间对日追讨文物即使履行权利追回自己的国宝，又能佐证日本侵略历史行为。当进一步实施在外交和经济领域对日本的反制策略不能发挥预期效用的时候，中国民间对日追讨文物能更有力地反制日本错误的历史政策。
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