谈及如今数字媒体的风行是否会对传统出版业造成冲击，文化大家们观点大不相同。
在一次活动中，记者对易中天和马未都进行了采访，尽管只有寥寥数语，但两人却对数字媒体各持对立观点。
演讲中的易中天
马未都直言，随着时间的推移，传统出版业会慢慢走向没落，“慢慢书籍会变成一种收藏品，就像今天还有人在竹简上写字，但也只是写着玩而已。”但易中天却激动地提出了不同的观点，“完全替代是不可能的，那种用手触摸精装书籍的美好触感，电子阅读永远无法代替。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装吗？”
文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等学科都是易中天研究的领域。易中天的伯父易仁荄毕业于清华大学历史系，与夏鼐、吴晗、翦伯赞等著名历史学家是同班同学。易中天从小就耳濡目染，对历史颇感兴趣，这正是易中天成功的原因之一。开始中央电视台的编辑请他上《百家讲坛》，他并没有当回事，可是他基本没有过上正常人的生活，一年半讲座比搞多年的学术研究都要辛苦。学校的讲坛，面对的都是经过考试后本学科的硕士生，而《百家讲坛》面对的是不同层次的观众，他们拿着遥控器，两只眼睛瞪着你，一个其貌不扬的人，在谈些什么呢？为了吸引他们，易中天规定自己在5分钟内设计一个悬念，在那里自编、自导、自演独角戏。
易中天，中国知名作家、教育家，厦门大学教授，第八届中国作家富豪榜致敬作家。1947年生，湖南长沙人。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，后在厦门大学中文系任教。他长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究，央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，曾在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》，2005年4月首播即获热评，而《易中天品三国》更是引发收视热潮。2013年宣布写作36卷《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书，引发各界关注。讲坛与论坛一字之差，意义不同。讲坛是传播，论坛是学者发表学术之地。而传播历史，不可能没有评价，但要研究，要体现出方法来，作为一个历史讲解者，无法避免地要在书中渗透本人对历史的评价。为了杜绝自己的历史观出现偏颇，他在写《品三国》（下）时，重读了马克思的经典著作《路易·波拿巴的雾月十八日》。
易中天反对“以论带史”，但他认为写史需要“史观”，需要全球视野。书中可见易中天对中西文化进行比较的视野。谈文化，易中天认为中西最大区别为西方是“个人意识”，中国是“群体意识”。
在未出的篇章，易中天说自己有几个比较：“第二部有一个重要的比较就是汉帝国和罗马的比较。罗马前五百年是罗马共和国，后五百年是罗马帝国，分界点是安东尼到屋大维，这个时期正好是王莽称帝。”易中天表示：“文明应该求同，文化可以存异。”他认为“独立、自由、平等”是全人类的共同价值，而找到中华文明中的共同价值也是“易中天中华史”的任务，因此物质载体的回归经典，已经变得很重要。
数字化时代，电子图书发展迅猛，大有替代纸质出版之势，引发了业内人士对传统出版的忧虑。易中天还认为，数字出版业的发展，不可避免会对传统纸质出版带来一定的冲击，但完全代替纸质出版，还为时过早。“在可遇见的未来，电子图书代替不了纸质图书。”电子阅读器有不可比拟的优点，但也有不足之处，一是电子阅读器成本很高，同样多的钱可以买更多的图书，而读者只会选择自己需要的书来读，从这个意义上说，各种电子阅读器替代图书馆起一定的收藏储藏价值更合适。此外，电子书商并没有自己的版权，完全代替纸质出版，还涉及到很多复杂问题。
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