中梵两国之间的难解谜题由来已久。近日有香港媒体称，梵蒂冈预借真普选讨好北京，中梵两国谈判建交近日“突飞猛进”，双方最快本月签订“中国协议”，有见北京敞开大门。
第266任天主教罗马教皇方济各
原定上月4日的天主教香港教区记者会被梵蒂冈叫停。据称，教区主教汤汉指教廷中人担心该声明内的负面批评，会令人误解教会与特区和北京政府作对，又指中梵关系迈向正常化，近日有良好进展，担心记者会会触怒北京。
中梵谈判突飞猛进
报道引述消息称，中梵两国高层今年6月开始就建交谈判，更指最快会在本月签订“中国协议”。
上月教宗访问韩国，获准飞越中国领空，并向中国国家主席习近平致以祝福。被视为中国与梵蒂冈关系向前迈进的一步，教皇可能借访问亚洲努力修补罗马教廷与中国的糟糕关系。
中国外交部发言人华春莹其后表示，已注意到教宗方济各的表态，并表示中方对改善双方关系始终抱有诚意，一直为此作出积极努力。教宗访韩期间，婉转地提及教廷的谈判立场，表示尊重中国人民意愿，教会只要求自由地做自己的工作，没有其他条件；离开韩国时在专机上，他更表明有去中国的愿望，“肯定有，明天”。
梵蒂冈是全球领土面积最小（0.44平方公里）、人口最少（约800居民）的国家，但是作为全球天主教会最高权力机构圣座的所在地，同时也是教宗的驻地所在，它却又是占全世界六分之一人口的天主教徒们的信仰中心。值得注意的是，梵蒂冈是台湾在欧洲唯一的邦交国，而占世界五分之一人口的中国大陆却没有与梵蒂冈建立外交关系。中梵的难解谜题
中梵两国为何至今没有建交呢？中国政府一直坚持自己的两点立场，即“一，梵蒂冈必须先与台湾断绝关系；二，梵蒂冈不得干预中国的天主教会”。中国外交部发言人最近在例行新闻发布会上再次表示，“中国政府处理中梵关系的两条基本原则是一贯的，没有变化。”中国前国务委员戴秉国曾多次强调，“中国的核心利益第一是维护基本制度和国家安全，其次是国家主权和领土完整，第三是经济社会的持续稳定发展。”很明显，中梵之间所纠结的两个关键问题，即台湾和宗教均涉及了中国的核心利益。
其实台湾问题并非中梵建交的最大阻碍。梵蒂冈一直非常清楚与台湾建交不符合中华人民共和国的“一个中国”政策，不过，梵蒂冈在究竟是“大陆”代表“一个中国”还是“台湾”代表“一个中国”的问题上是有选择余地的。香港退休主教陈日君枢机就曾于2005年表示，“虽然历史上教廷从未单方面与任何国家断绝邦交，但是教廷为了保障中国大陆信徒而不惜放弃台湾的立场连台湾的主教们也是接受的，因此第一个条件并非问题。”台湾前驻教廷大使吴祖禹也曾形容，台梵两边的关系犹如风中的蜘蛛网，随时都有遭吹断的可能。
中梵之间的主要争议实质在于“宗教自由”这个极其敏感的政治问题上。虽然中国宪法第三十六条规定，“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”，但是一直推行“无神论”的中国共产党和中国政府对宗教组织、宗教职位任命有所监督是不争的事实。中国当局要求由本地教会管理本地宗教事物，由本地教会“天主教爱国会”任命境内的主教，其理论与实践均与“服从梵蒂冈教廷”与“信仰自由”的精神严重相左。可见，中梵对于“宗教自由”的解释南辕北辙。
中国国际问题研究院院长曲星在罗马教皇方济各访问韩国之际曾对媒体表示，1958年中国天主教一些教选举产生主教人选报梵蒂冈，梵蒂冈非但不批准，反而以绝罚相威胁，迫使中国天主教会走上了选圣主教的道路。罗马教廷一直想回来，但有两个主要问题难以解决：一是我们坚持一个中国原则，而罗马教廷与台湾还有交集;二是中国是宗教主国，而罗马教廷认为教皇有权任命其他国家的主教。多年来，中国人有己的信仰由，中国教会也在按己的规律活动，所以是梵蒂冈更急于跟中国发展关系，收复所谓“失地”，而对中国来说影响不大。
评论 (0)