邱立本/中国需要自由的政治环境，让创意无禁区；藏族精英也要走出神权政治和政教不分的窠臼。
国家是武力造成的。这是不少政治学教科书不讳言的历史总结。如果没有乔治．华盛顿将军领导的武装力量，在关键的战场和关键的时刻击败了英军，就不会有美利坚合众国的诞生。
但马上得天下，不能马上治天下。美国从建国成功到大国崛起，历经风雨沧桑，不仅是靠武力称霸的硬权力，而是靠那些有形与无形的软实力（从民主宪政到好莱坞），才可以脱颖而出，对内凝聚多元化族群，对外赢得国际形象与普遍民众的人心。
中国处理西藏问题，从唐代文成公主“和番”到今日拉萨学校所强调的“四观”、“两论”，其实都在默默地施展“软实力”，以民族融合为依归，而不是靠赤裸裸的武力。但问题是软实力的内容也随时代而改变，再也不能闭门造车，关起门来做皇帝。
这当然是胡锦涛近年所强调的核心价值：以人为本、科学发展观、和谐社会。而在中共今年十七大前夕，也传出修改党章，确定胡锦涛的理念在全党落实，才能如臂使指，发挥“换脑筋”的力量。
换脑筋首先要从转换权力的概念开始，以柔制刚，以软吃硬。中国经济腾飞及社会力澎湃，为政治的变革与文化创新作出重要铺垫，但中国今日的文明力量及文化创新究竟能在全球范围内可以作出什么贡献？中华民族对人类文化遗产又能作出什么贡献？
这不但需要中国有宽松自由的政治环境，更需要有一场刺激创意的文艺复兴运动。让中国人可以思想无禁区，才可以创意无禁区。
创意也许是要突破当前北京官方与海外藏人团体的对立，寻找超越僵局的第三条道路。当中共不断为社会主义的框架添加市场经济及民主政治的内容时，藏族精英也应探索如何走出“神权政治”的窠臼，不要被“政教不分”的包袱所限制，更不要让西藏文化仅限于神秘主义，成为某些西方人猎奇的对象。
毫无疑问，北京对西藏每年投下大量的资源，提供巨大的补助津贴，但要赢得藏人的心，还须靠整个中国社会及文化上的创新，才能凝聚一股新生力量，化解当前的矛盾。
事实上，藏族作家在中国文坛也闪耀异样的光芒。扎西达娃的《西藏，系在皮绳扣上的魂》以及阿来的《尘埃落定》、《空山》都是以汉语写成，并且展现中国现代文学的高水平，胜过很多汉族作家。
也许只有在文学的世界里，才可以发现更多超越民族界限的灵感，寻回人性失去的光芒。在历史与未来的博弈过程中，在“汉满蒙回藏”等五十六个民族组成的中华民族里，藏人、汉人与各族人民都是“生命共同体”，都要争取成为未来终极的赢家。
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