家世清白的“奸臣” 与母亲相依为命
这个世界上从来没有天生的奸臣，这是可以肯定的。从有关记载来看，秦桧的家世相当清白，祖上多是不得志的下层文士，到他父亲这一代才开始做官，不过也只是做到县丞、县令之类的小官，而且还以“清白”闻名。由于父亲的早逝，秦桧跟母亲一起投奔家境同样并不宽余的舅父，在贫寒困窘的环境长大成人。总的说起来，他还算是个好人家的苦孩子，其后来的飞黄腾达都是个人努力的结果。尽管出身贫寒，生活坎坷，但秦桧早年的人生道路还算顺利。他25岁时就已考上进士，步入仕途，而且还娶了一位前宰相的孙女为妻，成为豪门大族的乘龙快婿，为日后的仕途修筑了一个相当坚实的人生平台。如果不是随后发生的历史巨变，以其精明才干用于国计民生，他也许会成为一位口碑相当不错的官员，被收入循吏传。
恐怕很少有人想到，以卖国求荣、屈膝投降著称的奸臣秦桧早年还一度是个挺有主见、口碑不错的主战派人士。外族入侵引起的战乱和灾祸对一个国家民族而言是一种大不幸。起初，在大兵压境的危急时刻，秦桧的抗战立场还是相当坚定的，他临危不乱，反对割地称臣，反对张邦昌的称帝，主张保存赵氏，于危难的国事中逐步显示出其过人的见识和才干，他本人的官职也在这种混乱的场面中节节上升，从太学正一直做到御史中丞，而且在士林中的口碑甚佳。为此他也付出了沉重的代价，激怒了敌方首领，被金人拘捕到北方数年。应该说，秦桧的表现在当时是相当突出的，非众多惊慌失措、弃官而逃的大臣可比，而且我们也相信他当时言行的真诚，并非是在做政治投机。但就是这样一位立场坚定的抗战派人士，后来却摇身一变成为言必称和的主降派，人生前后如此巨大的反差给人们带来很多疑惑。
一个背着黑锅去死的替身演员
岳飞作为宋王朝的统兵大帅，可谓是举足轻重的关键人物，而秦桧作为政府总理是国家最高首脑，他的才华也是有目共睹的，否则他当不上状元，更当不上一人之下，众人之上的帝国宰相。这两人一文一武，可以说是互不相干的，虽然两人认识，但相互之间并不熟悉，除了两人对国策有争议之外，两人没有别的纷争和异议。而两人更是没有私仇与隔阂，更没有杀父之仇，夺妻之恨，也并不是冤家死对头。但是历史却将两人纠缠在了一起，并且生死相交。
在当时，宋王朝该出兵抗金还是与金讲和，民间主流声音是誓死抗击，岳飞代表了这种民意和呼声，他喊出“直捣黄龙，与诸君痛饮”，“还我河山，迎二帝归京”的口号，在民间有非常强的号召力，民间挺岳派力量不小。不过，这里的“君”是指被金人掳去的徽宗和钦宗二帝，岳飞一心想直捣黄龙，把二帝迎回来，还要与二帝痛饮，却没有考虑当朝皇帝宋高宗赵构的想法。宋高宗是因徽钦二帝被掳去才得以上位的，要是把二帝迎回来，徽宗可以安排个太上皇，钦宗呢，就要跟自己争皇位，那只能搞得头破血流，金尚未来得及抗，内部已经分崩离析。所以从内心来说，宋高宋宗是不希望岳飞直捣黄龙，迎二帝归京的，他内心希望与金讲和，自己偏安南方，稳做自己的皇帝，享一福是一天福。岳飞一定要直捣黄龙府，宋高宗又不好表面上反对，这不是明摆着自己不讲亲情、不顾国家利益嘛，怎么办？他就要秦桧给岳飞罗织罪名，除之而后快。秦桧罗织了“莫须有”的罪名，在风波亭下害死了岳飞。当岳飞死于风波亭后，另一统兵大帅韩世忠，找到秦桧，质问秦桧，岳飞因何罪被杀，秦答曰：“莫须有”。
事实上无论秦桧怎样仇视岳飞痛恨岳飞，无论怎样欲岳飞即可亡殁，如何给宋高宗进谗言甚或编造不实之词陷害岳飞，毕竟他没有决定戕杀岳飞的权力。执掌岳飞性命生杀大权的是高宗而非秦桧，判决岳飞死刑的是高宗皇帝，秦桧不过是借高宗之手完成了阴毒的夙愿而已。但事实上国人把岳飞之死的罪责基本上归结于和全加罪于秦桧一人身上，从杭州西子湖畔岳王庙秦桧等四人跪地铁像可见一斑。令人费解的是，那铁像里怎么就没有签发岳飞死刑判决书的宋高宗呢？秦桧罪不可赦死有余辜，那决定岳飞生死签发生死文书的宋高宗也难免其咎吧？世人何而对这个听信谗言善恶不分好歹不辨的昏君、杀害岳飞的第一大罪人如此大度和宽宥？千百年来本应为岳飞之死承担主要责任、最该诅咒之人竟然免遭责骂和追究，而后人一味穷追猛打秦桧一人，于情于理都说不过去和难以理解。是世人糊涂还是历史糊涂？
在岳飞的事情上，秦桧是有罪责的。秦桧虽不是杀岳飞的主谋，但是是岳飞事件的主要策划者，积极参与者和执行者。杀岳飞是皇帝的思想而不是秦宰相的主张，秦桧只是秉承了皇帝的意旨，秦桧不过是个替身演员，结果背负了陷害忠良的罪名，为平民愤，宋高宗只能让秦桧背着黑锅去死。
被骂“媚外”：秦桧批知识分子空言误国
民间形成定见的秦桧是金国“奸细”的看法，都无实证，却有很多反证。南宋的史学家就留下很多资料，如李心传写的《要录》说，秦桧不是金人“奸细”，只是主和派而已。徐梦莘写的《三朝北盟会编》说，前御史中丞秦桧和家属从金军占领的楚州孙村中逃归至涟水军丁祀水寨，只使用“逃归”二字。熊克写的《中兴小记》说，秦桧从敌中归来，也没说他是“奸细”。历史上的秦桧是不是奸细，还有待考察，但如果他不是奸细，那么为什么初期坚决抗金而回国后却主和呢？有人认为，秦桧在金国的那段时间，看到了金国民族的强悍和刚毅，而北宋二帝被俘虏，赵构逃到南方建立了南宋，百姓流离失所，民族心理受到了极大的打击，南宋的军队在北宋的长期体制下，其战斗力仍旧相对贫弱，相比之下，是以卵击石。而根据2006年发现的秦桧遗嘱，其中透露秦桧激烈指责中国知识分子空言误国，“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”，以为慷慨激昂就能救国救民，更以为说过就等于做过了，只要一与金国议和就会被指媚外，而战争需要大量积累，需要“暂息兵戈勤稼樯”与民生息。宋朝的秦桧，清朝的李鸿章，民国汪精卫，都因与外族议和而被国人责骂。李鸿章运气算是最好的，梁启超为他树碑立传，现在的人也逐步从正面评价他。而秦桧汪精卫运气就糟很多了，被千夫所指。 大概是中国历史上遭到异族过多入侵和伤害的缘故吧，历来的历史学家都对大敌当前的主战与主和给予特别的关注，往往将其视为忠奸的分水岭，将主和者视为投降派，将主战者塑造成正面人物。其实，由于形势环境的复杂，事情往往不会这么简单。对这件事不能一概而论，而是应该辨证地来看。
遗嘱力挽“名节”：曾力保岳飞之子性命
2006年考古发现疑似秦桧在遗嘱，秦桧在这份遗嘱中为自己的死进行辩解，有人翻译过来是这样的：帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名；从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。但这份遗嘱真假有待考证。
秦桧一直以投降卖国的汉奸形象跪了整整429年，因他害死了精忠报国的民族英雄岳飞，后人就让秦桧夫妇塑像跪在岳飞墓前，这贬秦尊岳之举，就是要告诉世人，莫做汉奸，莫害忠良，那样的后果很严重。所以，痛恨秦桧的人，就认为秦桧该跪到地老天荒。2011年，秦桧在南京有了自己的博物馆，开馆前，一位上海艺术家为秦桧夫妇塑了雕像，一改这对男女的跪姿，让他们“坐了起来”艺术家还为这个雕像起了一个名字，叫《跪了492年，我们想站起来歇歇了》。
回到历史现场，秦桧必须向岳飞下跪，只有这样才能让皇帝老爷可以表彰忠良，严惩奸臣，呼应民众的抗敌之声，培育民众的忠君思想。岳飞的死，最终体现的不是奸佞残害忠良的定式，而是君要臣死臣不得不死的铁律。
不止是“汉奸”：笔墨功夫了得创造“宋体”
秦桧是进士出身，官至宰相，笔墨功夫了得，非但能写漂亮文章，对怎样写汉字，也颇有研究并大有建树。他日理万机，在批阅公文并向皇帝转呈文件时，发现来自全国各地的公文，字体混乱，肥瘦不一。于是，在百忙之中挤出时间，潜心研究当今皇帝的父亲、宋徽宗赵佶的“瘦金书体”。在“瘦金体”的基础上，创造了一种独特的字体。此字体笔画整齐、排列工整、文如线悬、字如珠玑。这种新字体誉写的奏折，一经呈上，宋高宗赵构大悦，下令全国统一按此字体书写公文。这种新字体就是当今的宋体，可是秦桧别认为是残害忠良的奸臣，所以他创的字不叫秦体，而称宋体。人们又模仿宋体字的结构、笔意，改成笔画粗细一致、秀丽狭长的印刷字体，这就是仿宋体。今天，仿宋体被国家指定为机械制图使用的标准字体、中文打字机所采用的字模及电脑中使用的主要字体。要不是专门提起来，可谁知道它会和秦桧有关系呢?这其实是对秦桧贡献的亵渎，事实是怎样我们应该呈现，不该因他人臆断的思想隐藏有功之人的功绩。
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