这就是阿Q的“革命”，鲁迅说这就是“他所有的抱负，志向，希望，前程”！显然，他想要的就是改变身份以攫取财物，掳人妻女，复仇泄愤；这一切均来自基本的生存需求和丛林法则，既无理性思维也无道德约束，为所欲为，无法无天、、、、、、
鲁迅作品《阿Q正传》插图（资料图）
原载于《同舟共进》2011年第11期，原标题为“辛亥百年，重识阿Q”。
2011年是辛亥革命100周年，又是鲁迅诞生130周年，同时还有《阿Q正传》问世和中共建党90周年。这样一些互相关联的历史事件碰到了一起，当然会激起人们的联想和深思，想到一些很有意味的话题。
这里，我要说的是《阿Q正传》与辛亥革命的关系，因为多年来有一种颇为权威的说法，说《阿Q正传》就是写辛亥革命的失败的。真是这样吗？这个问题既涉及对辛亥革命的认识和评价，也涉及对鲁迅及其思想的认识，同时也关系到当下中国的历史定位和未来走向问题，很值得探讨。
【鲁迅否定辛亥革命了吗】
这要从鲁迅本人与辛亥革命的关系说起。事情本来是清楚的，已有的传记和史料都已证明：鲁迅就是辛亥革命的参加者，而且终其一生没有否定过那场革命，一直充分肯定那场革命所追求的目标和当时的精神。
早在留日时期的1908年，鲁迅就加入了反清革命组织光复会，成为章太炎、蔡元培、秋瑾、徐锡麟、邹容、陶成章等人的同志和战友。同一时期，鲁迅还结识了宫崎寅藏（即宫崎滔天，一位支持并参与中国革命的日本人，孙中山的好友，也是唯一加入同盟会的外籍人士）。从鲁迅与他的交好可以看出鲁迅与辛亥革命的关系之深。另外，还有一个方面被人忽略了，就是鲁迅在东京时期撰写的那些文言论文----《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》等，都写于1907至1908年间，那正是戊戌变法失败，酝酿辛亥革命的历史转折关口。当时，以孙中山、章太炎为代表的革命派，和以康有为、梁启超为代表的改良派，正在进行激烈的论战。身为章门弟子和孙中山追随者的鲁迅，从思想文化角度介入这场论战，指出改良派观点的浅陋荒谬，并把问题追溯到本源，提出“立人”的主张。从这里可以看出辛亥与“五四”一脉相承的关系----陈独秀《敬告青年》提出的第一条“自立的而非奴隶的”，不就是“立人”吗？还应补充的是，这些文章都发表在《河南》杂志上，《河南》是留日中国学生中革命派所办的最激进的刊物。当时的周树人撰写这些文章，也就是在参与辛亥以前的反清革命活动。
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