半年多前，台湾地区发生反对两岸服务贸易协定的“太阳花学运”，这给马英九政府沉重一击，也让许多人名利双收，台湾女星刘乔安就是一例。她外型甜美，因数张现场参与学运的照片受到关注，一夜爆红，被捧为“太阳花女王”。不过，这位“女王”近日被某周刊影射从事高级援交，引发各种议论。
刘乔安
台媒公布的偷拍视频中，刘乔安被“港商”“钓鱼”，约至酒店房间讲价。视频记录了两人在房内讲价的全过程，期间谈话内容十分大胆露骨。对于台媒的这一报道，刘乔安在个人Facebook坚决否认援交，声称是接到电话告知她有香港客人要买酒，岂料到房间里后才惊觉是要援交，她担心对方心怀不轨，为求自保只好全程附和男方。随后她更关闭了自己的Facebook主页。
近年来港台的民主运动里，明星总是扮演“牵头人”的角色。你看“挺占中三子”，在网络声援学生，当地年轻人是他们为偶像，频频点赞。但“出头”的代价也不小，大陆这边浩浩荡荡的“封杀行动”也是动真格的----官民的立场罕有的一致对外，坚决杯葛“港独分子”。而在台湾反服贸期间，也有不少艺人不仅和国民党政府对着干，还把矛头指向了大陆。比如歌手陈升反服贸的理由是“等你们（大陆朋友）上厕所会关门的时候，我再跟你谈统一”，舆论哗然，针对此言论，网友也是“壁垒分明”。陈升的率性自我，引起不少大陆网友的不认同，但也有台湾等地网友附和陈升。
明星在民主运动里的形象大多是“高大上”的，因为民主需要正能量，明星为民众打气，民众为明星鼓掌，运动的声势也会因明星的加入变得浩大。只是，这些“男神”、“女神”本身不一定是圣洁的。娱乐明星即便不加入政圈，他们也会被卷入绯闻的漩涡----不得不承认，丑闻是娱乐圈运转的动力。不是说贵圈很乱是真理，您再看看圈外的世界，何尝也不是物欲横流的一副光景？社会学家塔尔科特•帕森斯（Talcott Parsons）在《社会系统》一书中曾经指出：“社会系统中，被制度化了的角色整合可以影响全局，影响整个社会结构，可以说制度就是这些角色整合的复合体。”这句话的意思是，在好的制度下，人们被约定成俗的道德标准与法律规则所制约，从而在规范化的社会系统中各演角色，各尽其职。而在坏的制度下，道德标准与法律规则皆已丧失了控制人们日常生活的能力，人们的角色扮演随之位移，每个人很可能出现多重面具，从而导致整个社会系统混乱失范。
昔日的“太阳花女神”头戴“民主不能交易”为反服贸摇旗呐喊，今天我们看到女神在酒店房间内和港客聊交易的价格，她既是社会系统失范的获益者，又是社会系统失范的受害者。
民主不能交易，那“民主女神”为什么说一套做一套？总有人说两岸三地存在制度优越的差异。你说某地的制度与大陆相比具有优越性？其实真不见得“上厕所会关门”的种族，其进步性会比“没关门”的高多少。“太阳花女神”援交不仅让对岸人民嗤之以鼻，连宝岛的媒体都在反思：我们搞的是民主，还是民粹？
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