赵紫阳一生的经历可以简括为两个词，一是“改革”，二是“六四”。对此中国政府给出了截然不同的历史评价，对于改革，朝野意见一致，认为其“有功”。而赵紫阳今天仍不能被大张旗鼓提及的主要原因，就是她在“六四”期间扮演的角色，官方称之为“在1989年春夏之交的政治风波中犯了严重错误”。
赵紫阳
但是就像此前一直强调的那样，如果观测中共能否平反“六四”，可参照的样板不是对胡耀邦的态度，而是中共如何处理赵紫阳这个敏感人物。而让赵紫阳“见光”所牵扯的另外一个问题，就是“六四”。事实上，对于六四，中共现在的态度也正在出现“松动”的迹象。
在2014年六四25周年纪念日之际，曾独家发布孔庆东接受采访谈六四的视频。当时在采访中，孔庆东以“过来人”的姿态对“六四”发表总体意见，肯定“六四”在历史上的积极意义，但是多次强调反对“外部势力”的插手。对于整段视频进行逐句的文本分析和动机判断，可以发现其中明显地透露出一个信号，那就是从叙述方式到内容剪辑的强调和刻意，都带有相当的官方语境。这段采访中的内容，无论是中共，还是民运人士来说，都能够接受。如“让共产党肯定我们的学生运动是爱国的，是合法的”，“它应该分阶段评价。这个运动在开始的时候应该是社会主义性质的爱国民主运动，广大的以学生为主体的运动参加者都是爱国的、爱党的、拥护社会主义的，要求社会主义改掉在改革过程中腐败的弊端，要求扩大民主，我认为它的整个主流是好的。但是中间呢，由于敌对势力的阴险，由于我们政府处理不当，包括情况、信息掌握的不准确，造成整个的误判，再加上学生的幼稚，它发生了变化，这个变化仍然不能改变这场运动的整体性质，只能说是被境内外的敌对势力加以利用”，“以我一个共产党员的立场来看，死一个人也是遗憾的，不应该的”。这种对于生命的重视，对于六四总体上、完整的认识，恰恰是在过去25年中间，各方所谈论的“和解”话题的根本。当时的评论就认为，正如哲人多会经历“今日之我”与“昨日之我”的思辨之争，作为一个执政党的中共亦是如此。尤其“今日之中共”与“昨日之中共”最明显的不同因素不是经济总量的增加，不是军事实力的攀升，而是作为领导者的要素发生了变化。当习近平展现出“超越左右”的自信姿态，当他在十八届三中全会上直面各项改革目标时，相信他也有足够的政治勇气，正视“再看六四”所带来的“风风雨雨”，这也是基于一种中共自我革新制度之上的“相信”。同时也希望在孔庆东谈“六四”一事之后，中共能通过各种方式、各种渠道，继续推动对于六四、对于中国民主的探讨。同时官方也有足够的宽容和大气去面对这种探讨。对历史的认识需要展现诚意，它必须是坦诚和磊落的。对中共来说，也只有当这种诚意被社会普遍接受之后，才能真正获得谅解与支持，才能真正维护执政党的尊严和增强道路、理论、制度上的自信。这种“自信”所撑起的言论空间，将会使今天的人们重新弄清楚六四对于中国来说究竟意味着什么，其“遗产”为何物？对于中国未来的改革和民主，能提供何种有益的借鉴和警醒？从这个意义上讲，肯定赵紫阳，或许可以为重新评价“六四”打开一个突破口。
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