60年代，这是日本经济高速发展的时期，差不多每个家庭的收入都直线提高。有了钱的日本人，又开始享受起纸醉金迷的夜生活。
60年代东京纸醉金迷夜生活
二战后的日本抱着赶快富起来，过上美国人一样的生活的目的，开展全面建设。
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尤其是60年代，这是日本经济高速发展的时期，差不多每个家庭的收入都直线提高。
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失业率几乎等于零，大企业的终身雇佣制给上班族保证了一辈子的铁饭碗。
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有了钱的日本人，又开始享受起纸醉金迷的夜生活。
60年代东京纸醉金迷夜生活夜总会，游戏厅，歌舞厅成为人们流连忘返的场所;陪酒女郎，脱衣舞娘，日本歌妓更是男人们的销金窟。
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在今天，日本歌妓虽已逐渐衰落，但在日本京都却仍然是一种艺术的象征。 日本从事歌妓艺的女妓大多貌美而温柔，服饰华丽，知书达理，尤擅歌舞琴瑟，主要是陪客饮酒作乐。歌妓业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。
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歌妓大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。另外，行业还有规定，歌妓在从事歌妓业期内不得结婚。否则，必须先引退，以保持艺妓之“纯洁”。 因为这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽然淡化了，但歌妓在人们心目中仍然不是俗物。
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应该说，日本歌妓业的兴衰与日本经济的发展有着一定的联系。日本历史上的歌妓业曾相当发达，歌妓业变得萧条是从二战之后开始的。后来，在日本经济恢复后的一段时间内，随着企业公关业升温和旅游业的兴旺，歌妓又有所“复苏”。20世纪80年代末到90年代初，日本还保留有数百名歌妓。但随着泡沫经济的破灭，公司生意淡少，歌妓业再度走入低谷。
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传统意义上的歌妓，在过去并不被人看作下流。相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。
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实际上，能当上一名歌妓也并非易事。歌妓学艺一般从10岁开始，在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成即上岗从业，先当“舞子”，再转为歌妓，一直可以干到30岁。
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年龄再大些，只能作为年轻有名的歌妓的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。较为理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司做个形象小姐，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。当然也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼，则很是不幸。
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20世纪50年代是日本战争后的经济恢复期。
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美国接连在东亚进行朝鲜战争与越南战争期间，美军的大批军事及后勤物资订货，美国大力扶持日本原来发达的军事工业，刺激了日本经济的恢复和发展，使日本经济迅速发展起来。
60年代东京纸醉金迷夜生活同时顺着大量美军及西方文化的涌入，日本原本保守的传统文化也收到了极大的冲击。
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为了迎合驻日美军及西方人夜生活的胃口，在东京等大城市开始出现效仿西方的脱衣舞夜总会。
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脱衣舞是纷繁芜杂的一种舞蹈形式，它既不是一种风格，也不是一个种类，并没有简明的标准或者清晰的特征运用于脱衣舞的定义。
60年代东京纸醉金迷夜生活由于其着装、动作、道具等包含色情和性感意味的特点决定了脱衣舞具备性感表演性及娱乐性。
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脱衣舞性感，妩媚，经常在夜总会等高档娱乐场所表演，以此来招揽客人。
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脱衣舞娘是脱衣舞的表演者，多数都是在脱衣舞俱乐部表演脱衣舞或钢管舞等表演。
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