藏人精神领袖、第十四世达赖喇嘛去年曾公开表示要达赖喇嘛这一制度随着自己的逝世而终结，达赖此言一出立刻引来外界关注，以及中共的反对。与此同时，藏人行政中央在达赖喇嘛制度存废的问题上也与达赖存在分歧，西藏流亡政府司政洛桑森格（Lobsang Sangay）去年就曾与达赖唱反调。23日，洛桑森格在接受日本媒体《外交学者》采访时，畅聊了西藏问题，并再就达赖喇嘛制度问题发声。
记者：达赖喇嘛最近表示，中国的鹰派不允许习近平给予西藏自治。你也是这样看的吗？
洛桑森格：达赖喇嘛尊者是说中国的鹰派继续采取强硬政策，但是他们必须得明白，对西藏的强硬政策是不起作用的。因为，哪里有压迫哪里就有反抗。压制性的政策是不管用的，这就是为什么我们今天仍然在讨论西藏。如果占领和镇压是答案，那么西藏问题很久以前就已经解决了。但是，事实不是这样的，即使是在50年之后，我们仍然在讨论它。因此，镇压绝对不是答案。自由的政策才是答案。因此鹰派的领导人在这个问题上是错的，但是他们仍然继续坚持他们的政策会凑效，他们认为剥夺了西藏人民真正的自治就可以找到一劳永逸的答案，但事实并不是这样的。
记者：为什么你认为中国不愿意给予西藏自治？
洛桑森格：你可以看看香港，它的一国两制制度。看看澳门，他们有着。即使是在中国内部，像上海，他们有着不同的政策、战略以及行政机制。但是到了西藏，你仍然能看到中国政府的不情愿。部分原因是因为潜在的怀疑，部分原因是因为我们是藏人而不是汉人。在汉人之间，一国两制制度被运用到香港、澳门、特别经济区以及上海。对于藏人，潜在的怀疑非常根深蒂固。他们必须克服这些怀疑，如果他们他们能够为中国的其他地区找到不同的安排，他们也就应该能够为西藏问题找到其实可行的答案。
记者：这些根深蒂固的不信任历史上就有，并因为你领导流亡政府而被加深。他们之间是否有联系？印度对西藏事业的支持是否也加深了这种不信任呢？洛桑森格：历史上藏人和汉人并没有这样的根深蒂固的不信任。在过去数百年里，藏人和汉人毗邻而居。有时候，我们侵略他们，有时候他们侵略我们。然而，我们总是能够找到一个共赢的安排。在沟渠50多年里，占领西藏是中国政府的一个错误。历史上西藏从来没有被占领和压迫如此之久。在中国政府方面，这是一个错误。
记者：你怎么看待印度在西藏运动中的角色？
洛桑森格：印度已经做了太多了。作为印度的客人，我们不能要求太多。我们唯一要求的就是西藏被看成是印度的核心议题。
记者：印度的立场是什么，它是否支持西藏的自治或者独立？
洛桑森格：印度到目前为止还没有正式在西藏问题上表过态。印度经常表示，达赖喇嘛尊者是一个尊敬的客人，并且向西藏人民提供人道主义援助。印度承认西藏是一个自治的省，这是目前的现状。
记者：近来，达赖喇嘛说，达赖喇嘛制度应该随着他终结。他说，与其让一个毫无能力的任接任，倒不如让达赖喇嘛制度终结。
洛桑森格：我认为他经常说这些。他说的，要有一个广受欢迎的达赖才比较好。人们因为一个受欢迎的达赖而记住了这个制度，而不是因为一个庸庸碌碌的达赖。但是达赖喇嘛制度一直都非常成功。如果你翻阅所有达赖喇嘛的历史，几乎所有的人都很成功，都留下了可观的遗产。然而不幸的是，第八世和第十二世达赖活的比较短。只要达赖喇嘛还活得够长，遗产都是非常可观的。
记者：你是否担心达赖喇嘛逝世之后的事情？
洛桑森格：很明显，没有人能够代替达赖喇嘛。那是上天赐予的。他是一个全球性的政治家，诺贝尔和平奖得主。但是这是关乎西藏和西藏人民的事，西藏作为世界脚下的一个国家，西藏高原将会永远在那里。西藏人民将会在那里继续斗争。十五世达赖喇嘛会在那里。年轻的一代更有天赋、更加技艺精湛且更加有文化，我们会很强大。记者：你如何看待教皇拒绝同达赖喇嘛会晤？
洛桑森格：在当今时代，两个伟大的精神领袖因为中国政府的压力而无缘一会，这真的很不幸。那真的是很悲哀和不幸。这是对当今世界道德观的注释。我认为，每个人都会经历苦难时期。每个国家都会经历悲惨的阶段，每个社会都会面临挑战性的经历，但是当挑战出现的时候，更重要的是坚守你的道德观，并支持那些道德观。
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