西藏流亡精神领袖达赖喇嘛近日多次提及“转世制度终结”称：“自己将是最后一位达赖喇嘛，转世制度将会伴随第十四世达赖喇嘛而终结”。鉴于当下西藏问题剪不断理还乱的现状，有观察人士表示，中共不妨顺水推舟如愿于达赖喇嘛或能取得一箭多雕之功效，即能在终结西藏问题的同时，将流亡藏人送上一条不归路。
转世制度沿承数百年 中共不想背负骂名
但但面对如此“利好”的局面，中共仍强硬回应“达赖无权决定”。这背后或有着种种不得不说的理由。首先，中共一直致力于塑造维护西藏主权在国际上的认同，此时在作为藏传佛教重要组成部分的“转世制度”上肯定达赖，无异于将决定权拱手让出。同样对此问题拥有发言权的中共自当严防这种“打脸”状况的发生；其次，达赖转世制度始于15世纪，延续至今已有几百年的历史，即便是在动乱的民国期亦未遭中断，向来注重政策延续性这一政统的中共自不会改写史书背负骂名；再者，在西藏问题上，中共一直遵循着“只跟达赖喇嘛本人谈”的原则，达赖喇嘛终有一天的辞世难免将西藏问题演化成历史遗留问题，与之相关的争论杂音亦会寻机沉渣泛起，而新一任达赖喇嘛的出现或将为化解西藏问题带来转机。不容忽视的是，维护转世制度有利于中共与新一任达赖喇嘛构建“统一战线”，不失为加强西藏稳定的一步稳棋。
始于13纪的活佛转世制度在藏传佛教中享有崇高的声望，延续至今已历经数百年。期间形成了较严密的规范制度，其中金瓶掣签制度是清朝乾隆皇帝制定的。早在清朝之初，法王死后，有专人寻找并迎接下一任灵童，两大喇嘛会检认并指导对方的转世灵童，最后由清朝皇帝掌握最后任命权，并以驻藏大臣加以控制。转世制度随后被沿承历经民国和中共，期间，历任达赖的产生必须符合历史定制和宗教仪轨，必须经过灵童寻访和坐床等一系列环节，这些环节都须经过中央政府批准，才能获得合法地位。中共亦是颁布了《藏传佛教活佛转世管理办法》明确规定：藏地所有的转世传承除教义规定外，还要接受中国政府的同意与认可。例如，“市级以上人民政府明令不得转世的”，“藏传佛教教义规定不得转世的”。在达赖转世制度有法可依的当下，加之并不具备当民国期间的战乱动荡等客观因素的纷扰，目前在国际地位上渐趋强大的中国完全没有理由将这一沿承数百年历史的制度予以终结。一是有损于政统传承的传统且对历史留名不利，在国际社会上亦会招致指摘，留人话柄。二者或难免引来藏区民众干预宗教自由的指责，毕竟转世制度所拥有的崇高声望有目共睹。
鉴于中间道路渐趋破产，达赖再提“终结转世制度”这一折中路线，将过多的功利诉求与信仰掺杂，无异于将自己置身于不尊重藏传佛教传统的地步。虽然正如分析人士所提及的，中共不妨顺水推舟曲线解决西藏问题。但对于中共来说，在权衡利弊上或自有一套体系。
中共坐等达赖辞世 “成本最低”
年事已高的达赖或将来日不多，采取拖延战术不失为中共解决西藏问题的上上策。而期间对于达赖的种种动作，中共大可冷眼旁观之。待到按照既定程序认定的新达赖上位后，西藏问题迎刃而解，进而避免西藏问题悬而不决，清除相关争议伺机沉渣泛起的空间。
而流亡政府即便制造“两个达赖并存”的局面也不足为虑。首先，正所谓没有永恒的朋友也没有永恒的敌人只有永恒的利益，伴随着中国国力渐强，达赖也逐渐失去其国际影响力。近来，达赖便频吃闭门羹：根据此前的报道，因南非政府拒绝给达赖核发签证，原定于10月中旬在开普敦举行的“诺贝尔和平奖得主峰会”被迫取消，之后改在意大利举行。罗马教廷发言人12月11日表示：“教宗方济各显然非常钦佩达赖，但他不会与任何诺贝尔奖得主会面。”据悉，教宗将在见面会中发表录影谈话。达赖2006年 10月曾与前任教宗本笃十六世（Benedictus XVI）进行过会面，距今已8年多。
曾在国际社会上大行其道的达赖尚且如此，自不必多说从来就没有获得过中共承认的流亡政府所扶持的新达赖。
对于达赖所设想的“政教合一”的体系，中共断然否决。但鉴于藏传佛教在普通藏人心目中的特殊地位，中共必然会寻求最大限度地引导藏传佛教高层，尤其是达赖以及班禅与中共采取合作的态度，搭建“统一战线”以赢得藏人民心。而待到达赖圆寂之后，掌握了达赖转世灵童的指定和册封权就可以顺利达成稳定西藏，乃至彻底解决流亡藏人的问题。
早在1963年，达赖集团抛出《西藏未来政体及宪法要旨》，明确规定“西藏政府的主要职权由达赖负责”。1991年又制定《西藏流亡藏人宪章》，其第三条规定，基于“西藏特殊的政教合一之良好传统”，未来西藏政治是一个“政教合一、民主联合的民众国家”；第十九条规定，政府最高权力属于达赖所有，达赖可以直接或通过所属机构行使权力和传达命令，并拥有国家元首名义的特别权力。第二十九条之第四项规定达赖可以变更某个内阁大臣或首席大臣及整个内阁；第三十条规定，政府一切管理工作均以达赖的名义进行。第五十五条之第二项规定，议会休会期间，若发生重大紧急事件而必须采取措施时，达赖经与议会常务会协商后，可以发布具法律效力的法令。此外，依据第九十七条和一百零一条的规定，达赖还分别具有直接任命选举事务署主管和审计署主管的权力。因此，面对达赖此次借助“终止转世制度”沽名钓誉大肆扮演悲情角色的情形，中共如若应允无疑是自行打脸，进而背负上终结转世制度的罪魁祸首的标签，或者转世制度在中共手中中断的印象。除此之外，借助维护转世制度延续性，也是增加西藏稳定的重要筹码，成为了中共利弊衡量的一个关键性因素。
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