从汤川遥菜到后藤健二，ISIS组织已将二名日本人质全部斩首。值得注意的是，关于后藤健二被斩首，舆论场出现了不同的风向。此前，一些网友多因人质具有日本国标签而幸灾乐祸；有些媒体评论甚至猜测安倍是否真心愿意救人，他关心的只是如何借此机会燃起国内“怒火”，便于增加其扩大海外排兵布阵的可能性。然而，随着遥菜与健二的被杀，日本国民始终如一的真实“表现”，也让越来越多的国人开始冷静。有评论人士做出反思称，拿人质被斩首揶揄日本，是冷血与短视。
因为日本侵华战争，以及在中国历史上长期存在的“抗倭”战争，中国网友对日本人质事件持有这种反映也在情理之中。军事上讲知彼知己百战不殆，所以日本遭遇该危机，正是观察日本的好时机。因此，我们也应该客观地来看这个问题，真正意义上了解这个民族，才能对现在的日本做出正确的判断。
首先，之所以能在舆论场引起不一样的风波来，是因为后藤健二个人的人格魅力要比汤川遥菜浓烈一些。譬如，人们在提到后藤健二认为，他是一个为那些苦难战区人民书写坚忍故事的记者。而近日，网上疯传的慕斯密码一说又给后藤健二添了一笔“英雄”的色彩。在1月20日“伊黎”要求2亿美元赎金的视频中，后藤健二与另一名人质汤川遥菜跪在地上。较之汤川略显惊慌的神情，后藤眼神坚毅。虽然面无表情，但视频中可看到后藤一直在眨眼。后有日本网友表示，后藤用眨眼的方式是在传递摩斯密码信息：“不要救我”。视频的真实性仍有待专家论证，但可以看到的是，后藤健二身上的符号是正义，是顽强。如果不好理解，想想中国教材中的董存瑞、黄继光等英雄人物。这样的人，不管是日本国民，还是中国国民，都是应该尊重的。
其次，除了后藤健二自身形象值得舆论反转以外，受害者家属的态度是最大的刺激。仔细查看媒体报道不难发现，不管汤川遥菜还是后藤健二的家属，都没有去直接谴责日本政府，也没有向中国网民那样认为这都是安倍的错。反而第一时间是对公众致歉，认为这件事情打扰了大家，请大家多多见谅；对为其获释进行努力的日本及各国政府，还有为其祈祷无事的各位民众，作为亲族这里一致向大家表示谢意；对这期间鼎力援助的各位朋友也表示衷心感谢，表达之冷静足以让人钦佩。有人认为，这就是日本独特的民族性格。作为中国人，尤其是年轻的中国人，有必要好好地研究这个对手。在中国社会普遍的语境里，因为日本的侵华史，每每提到日本就是鄙视，或者野蛮残忍等的刻板印象。实际上，日本人在中华文化的辐射下，早已经从蒙昧中醒来。在强国的影射下，日本渐渐养成了韬光养晦、永不服输的性格。但因为自己的资源有限，日本民众天生也具有强烈的自卑感。这种内外交集中，养成了他们在面对集体危机时会自然而然地选择牺牲自我。从“武士道精神”到今天的后藤健二以及后藤健二的家属，都演绎了这种“牺牲”精神。某种程度来说，也正是这种精神，让后藤健二的家属可以以这种冷静姿给舆论降温。最后，日本官方也不像舆论所认为的那样无能。正如中国谚语那样，塞翁失马焉知非福。很多人只看到了麻烦，认为安倍惹的是“祸”，但站到高处望一望，近年来无数血的教训已经证明，恐怖主义是全球最危险的敌人。而日本人质被斩首，也不是IS向全世界宣战的最后一步，随着该组织不断攻城略地，“血酬”积累越来越多，恐怖势力就会不断扩张，这样谁能保证自己不是下一个受害者。所以，未来的趋势是----反恐将成为全球的任务。那么，今天日本所遭受的灾难也将会成为未来反恐的“资本”，而日本人质被斩首事件也再次提醒国际社会，建立全球反恐统一战线的必要性和紧迫性。此外，日本政府对待此事的表现也不像国内网友想象的那样无能和冷漠。在得知人质被杀后，包括安倍在内的日本政府官员面对媒体时，胸口上都戴着象征哀婉的蓝丝带。这个小细节即体现出日本人事无巨细的性格，也能看出日本政府快速反应的全面和到位。
这些细节真实地向我们反映了日本的可怕之处。可以想象，自己的亲人因国家政策而遭到斩首，民众却依然保持冷静不怨恨国家，不怨恨政府。这样的日本民众，无疑是安倍或者是任何一位日本领袖最强大的“后盾”。如果看不到这些只是一味地生活在自己“舆论场”内，无异于掩耳盗铃。
对待日本首相安倍，我们更应该换位思考，才能看到现实。正如开篇评论人士反思的那样：我们固然反对他的“借船出海”；反对非法解禁集体自卫权；反对他没有照顾到邻国关切就试图修宪铤而走险；反对他格局狭隘导致对历史认知态度暧昧；更反对他在岛屿争端上不明智、不变通的保守兼龟守的外交立场。但这和日本的积极反恐是两码事，不必混为一谈，不能把自己的思想意识等同于恐怖分子，而认同“安倍反恐导致日本人丧命”的荒诞逻辑；更不能得出判断说安倍或利用人质遇害而推动修宪是在剑指中国。
当下的中国舆论场很难保持这种清醒，国内太多人士习惯将日本丑化，一出事情就习惯性地将种种原因简单粗暴地归结为“闹”，而错过了真正的问题。其实，埋藏在日本危机背后的，是中国社会所不具备的，安倍背后那股不容小觑的“民众力量”。
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