缅北，在我们的脑海里一直都是那片盛产毒品、动荡混乱的金三角。直到2009年，缅甸军政府一场突如其来的“扫毒行动”，让我们知道那里不止有远征军的骨骸、败退蒋军的孤旅，还有一块华人世世代代聚居的独立王国----果敢特区。果敢这个词从此进入我们的视野。
缅甸灾民
2014年底的缅北民族混战，让果敢再次成为焦点。先是有人讨论果敢算不算中缅两国的“克里米亚”，接着，果敢地方武装开始反攻，甚至一度宣称光复果敢，这也引来了驻扎缅军全城戒严，甚至当街施暴。在舆论纷纷的时候，外交部发言人表示这属于缅国内政，指出果敢华人实为明朝遗民。
明朝遗民怎么会出现在国境另一侧？人迹罕至的地方怎么会冒出个华人特区？今天，我们就来聊聊1942年以前的果敢。
小孩没娘，说来话长。这些“明朝人”出现在缅甸，还要从一个不太为我们熟知的政权----南明说起。
被遗落的明朝子民
时光回到公元1644年五月，此时的中国同时存在着四个政权：刚刚入关的满清，正在败退回陕西根据地的大顺（李自成创立），四川的大西（张献忠建立），还有长江以南的明朝残余势力----南明，正好一桌麻将。
崇祯一下没想开为国死节了，可是江南、湖广、两广、云贵还在明军的控制之下。日子还得接着过，于是明朝残余势力立南逃到南京的福王为帝，是为南明。虽然江北板荡，但此时的南明还是有一手好牌的：明朝的两都（北京、南京）制度为南明保留了一整套行政班子，淮河一线聚集了四镇强军，和流贼缠斗了半辈子的左良玉坐镇武汉，手下拥兵号称80万。牌不错，也要看是谁来打。大明王朝早已在极端皇权的淫威和畸形的政治生态中丧失了自我修复能力，新立的弘光皇帝更没有岳飞韩世忠这样的中兴名臣，要想像南宋的赵构一样保住江南半壁江山，难矣！此后10几年里，南明朝廷被清军打的满世界乱窜，皇帝也换了4任，到第四任永历帝的时候，已经只能流窜到云贵了。在云贵迎接永历的是大明朝曾经的死敌----大西农民军，不过此时他们已经奉永历为正朔，成了有正式编制的大明军队。原来，张献忠早在六年前就被攻入四川的清军击毙了（此人有屠川之罪，和清军刚一接战就遭天谴了），被清军打败的大西军残部在张献忠的“干儿子”孙可望、李定国、刘文秀带领下退入云南，镇压了少数民族分裂势力后，在云南、贵州站住了脚，现在果敢人的祖先就有部分来自这批转战了大半个中国的农民起义军，日后吴三桂造反的主力军也有这伙人。由于几个“干兄弟”实力相当，清军压力又近在眼前，遂决定归附南明，共同抗清。
永历入黔之后，南明朝廷还真的一扫颓势。在孙可望、李定国的领导下，24万明军反攻进入四川、湖南、广西，将原本岌岌可危的云贵变成了稳固的后方基地，控制区大幅增加，还在桂林击毙了“老汉奸”孔有德。此时的南明朝廷形势大好，如此发展下去，即使不能反攻江南，保住滇黔湘川根据地继续和满清周旋应该问题不大。好景不长，老大孙可望野心膨胀，觊觎皇位，其他几个“干兄弟”不干了，双方刀兵相见，孙可望大败，走投无路之下，一跺脚剃发降清了。
满清朝廷正愁啃不下西南这块硬骨头，孙可望来降，如获至宝，遂调集吴三桂、洪承畴的部队，在孙可望的指点下进攻贵州。老中青三代汉奸同台献艺，孙可望指点清军攻破了自己一手打造的严密防线。
消息传入昆明，明廷震动，才消停了几年，这又要跑路了，但是跑路去哪成了讨论焦点。
小朝廷还是有明白人的，他们提出逃入四川。那里明军控制着大片土地，只要永历在，全国各地的反清势力就有主心骨，还可以斗争下去。不过，大明皇帝要是能听明白人的早不是今天这样了，永历最后采纳了奸臣马吉翔的意见----逃入缅甸。马大人的理由是，缅甸是明朝臣子（明初册封的西南宣慰司之一，不过那是200多年前的事了），逃入缅甸可以远离清军，清军迫于“国际压力”一定不会追入缅甸。于是，南明朝廷放弃昆明，有不少昆明百姓也追随永历向西溃逃。
永历出逃之后，李定国、白文选带领明军（此时实力还很可观）退入明缅边境一带接续对抗清军。
永历一路狼狈至极，护军夜里哗变，抢夺随行财物，沿路土司也大肆迫害随行人员，大发横财。终于走到了缅甸国境，缅甸人被这么一大帮人吓尿了，怎么也不相信大明上国皇帝会来“幸”他们。就在缅人狐疑之际，世镇云南的黔国公沐天波（鹿鼎记里的沐王府大家不陌生吧）出来说话了，缅人对这位爷可是毕恭毕敬（云南土司都是沐家下属，缅甸理论上也是），这才准许南明朝廷入境，但是必须解除武装。于是，在关前留下了堆积如山的兵器甲胄之后，一行2000余人仓皇逃入缅甸。永历出逃缅甸，国内反清势力的斗志大大受挫，南明军队开始大规模降清，彻底失去了抵抗的基础。国境外，缅甸人也犯嘀咕。他们真的是来避难，还是打算占据缅甸呢（边境还有忠于明廷的大军）？不管咋样，先把这几千人控制起来，看看时局再说。
这时，白文选带大军赶来，要迎永历回国，继续指挥边境的明军。缅甸人脑袋不太灵光，以为白文选也是落魄来投。说来也巧，白文选部入缅，士兵难敌酷热，纷纷卸甲休息，缅人错以为这伙人是装备不整的溃军，又想捏软柿子。他们哪知道白可是南明出名的勇将，北伐的时候打得清军满地找牙。明军渡河强攻，缅军被杀得大败，最后只能让永历下旨，要求白文选退出缅境。此后，李定国、白文选多次入缅要求迎回永历，都被缅人用这个办法逼退了。
李定国、白文选的军事行动给缅甸很大压力，而此时的清廷已经表现出冠军相，再留着南明朝廷，肯定会得罪清廷。在云南吴三桂的武力威胁下，缅甸决定出卖永历朝廷换取清军攻打明军残部。
1661年七月，缅甸谎称要求明廷部分高级官员渡江，并饮“咒水”盟誓，一干明臣已经感觉到形势不祥，奸臣马吉翔强烈要求黔国公沐天波同往（缅人对沐氏十分尊重，马吉翔也认为有沐天波同行就算买保险了）。明臣刚到，就被3,000缅军包围，沐天波一见有诈便夺下缅人军刀，连毙九敌（本来缅人要将他拖出包围圈，这位“沐王爷”最终用自己的勇武为大明殉难），明臣中的武将也有多人以木石拼死抵抗。最终，一行人全部死于缅军枪（火绳枪）下，史称“咒水之难”。
此后，缅军大掠明廷随行，只剩下永历的太后、太子、皇后等20几人幸免，曾经的赫赫大明就在这不毛之地终结了。
接下来，永历被解送昆明，吴三桂将其勒死于“逼死坡”。据说，果敢人回昆明祭祖，还会祭奠逼死坡，这里可以算是果敢民族的起点。
永历死了，徘徊在边境的白文选也已山穷水尽。吴三桂派出白的老战友马宝（还是鹿鼎记里的人物，本是南明朝廷里的能人，后来做了平西王的首席军师，永历逃缅后后悔薄待了他，民间传说吴三桂死后是他和陈圆圆护送吴三桂尸骨回滇）前来劝降。白文选既降，李定国悲愤之下病死于边境，临终前嘱托大军不得降清。可是，大军困顿边陲，走投无路，最后不得不在李定国儿子带领下降清。
就在这个时候，一些不愿降清的明军小股部队辗转来到了果敢。当时此处是真正的蛮荒之地，除了为数不多的“老葫人”就是大片的原始森林，这些孤军就在此安置下来。
此后，其他不愿降清或担心清军报复的前明军人、百姓陆续聚集于此，这里面既有逃难的云南人，也有一路追随明廷的江南人，还有张献忠部的川陕老兵。果敢的历史由此开始。
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