当下的中国，流行“复古”。在教育领域，从幼儿园到中小学，国学课开展得如火如荼；在社会上，常常会听到哪哪在开办“淑女班”，唐代汉代服饰通通都上了大马路，甚至有地方居然倡导裹小脚，要女孩子重拾“三从四德”；也在网上看到过一个五六岁的小女孩，身穿道士服，从小就专门接受国学思想，拒绝国家的九年义务制教育；而就在前不久的两会期间，还出现了“跨领域复古”的现象，比如律师协会的会长，对依法治国不感兴趣，反而大力提倡以中国古代的天干地支来当做现行日历；而在文化领域，对于中国简化汉字导致“爱无心”的抱怨也日渐增多，有人开始极力推崇恢复繁体字。
一时间，在恢复传统文化的大潮中，人们追赶地兴师动众，热火朝天，仿佛忘记了世上还有“封建糟粕”这一说。毋庸置疑，传统文化是中华民族五千年的文明积淀，是祖先为华夏子孙留下的一笔珍贵遗产。但是，这里面有两个误区需要澄清。
首先，何为传统文化？
字典上是这样解释的：“传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。”“中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等”。
换句话说，并不是过去所有老祖宗流传下来的东西，都可以称得上是“文化”。很多都只能称之为“传统”或者“习俗”。而在这其中有不少都已经不再适应现如今人们生活以及社会发展的需要。比如过去女人做月子讲究多，不能出门不能洗澡洗头发等等，这断断称不上是“文化”，只是习俗而已。而且，是已经不能够适应现代生活的，需要被摒弃的旧习俗。
再比如缠足，跪拜之礼，男尊女卑，这些通通都是在很久以前就已经被否定，被公认是扭曲人性，不尊重人格的东西，应该属于封建糟粕。而现如今很多人误将所有过去的东西通通归为传统文化的范畴，于是就出现了大规模的“复古”浪潮，即：但凡旧的就是好的，古老的就全都需要提倡。倘若是物件的话，似乎还有道理，无论是破盘子还是破碗，只要年头够久远，都可以归为古董文物。但就传统文化而言，它的门槛却远远没有那么宽松。
其次，是否只要是传统文化，就应该大力提倡？
中国的传统文化，以儒家思想为主，产生于封建社会早期，不可避免地带有时代局限性。比如假设将“三从四德”“君让臣死，臣不得不死”等等生搬硬套地放在21世纪高速发展的中国，未免就有些不太合适。这些传统文化中已经过时的东西，是否还应该提倡？
同样，对于中国的农历还有繁体字，首先必须承认它们本身有非常科学的地方，比如台湾现在就还一直保留繁体字。但是，问题不在于简体字与繁体字孰优孰劣，而在于这么折腾有没有现实意义？难道说仅仅为了让爱字有一个心，就让全中国十几亿人全都重新学写字？爱字看上去有没有心并不重要，重要的是，一个建议，一个观点，有没有将“人”字放在心上，将“爱”字落到实处。
用网友的话说：“你怎么不整个乌龟壳去刻甲骨文呢？”很多过去祖先们留下来的美好，不妨让它永远地成为回忆，不见得一定要搬到现代化的生活中来。
不可否认，中国的天干地支纪年法是我国珍贵的文化遗产。但如若真的采用，则会大大阻碍了与世界的接轨。刚刚去世的新加坡总理李光耀，当初为了让新加坡对外开放，甚至强行规定英语为新加坡的母语。而这样做的结果，是带来了一个繁荣富饶的新加坡。可为什么，有些中国人却要反其道而行之？
这又好比将当初已经拆掉的城门再照葫芦画瓢地建起来，如果说当年拆得愚蠢，那么现在建得就更加愚蠢。因为无论是拆还是建，都不是出于对传统文化的尊敬，而是一种跟风心理。老祖宗若泉下有知，也一定会气得还魂骂子孙的愚笨。
因此，对于传统文化的汲取，也应该是取其精华，去其糟粕。这听上去再简单明了不过的道理，可很多人现如今却做不到，究竟又是为什么呢？
陷入误区的人们主要有以下两大类别：
一，基于人性的弱点，喜欢“随大流”“赶浪潮”。
忘了是西方那一位作家曾经讽刺地说过：“人类喜欢抱团取暖，就好像牛都喜欢在山的同一边吃草一样-----同其他人保持一致，那样会让他们内心觉得无比踏实和温暖。”而这一点似乎在中国人中表现的又犹为突出。最后，关于目前的“复古潮”，想说的是，等到有一天，中国的街道效仿唐朝的长安街，男人都留辫子，女人全部裹小脚，就等于恢复文化自信了吗？
对于传统文化，不妨借鉴鲁迅先生的态度：“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。” “总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。”
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