“网络裸奔”是指一个人在网络毫无忌惮的表现自己最私人的一面，把网络当作了自己的私人天地。网络交往中集名利场与窥视场于一体的场景模式，为人们在其中的多重角色表演提供了可能。有时，人们乐于当追随者和倾听者，更多时候，人们更是在不同情境中不断变化着的身份主体，这其中包括对于规则冒犯者进行反叛性的对抗和嘲讽。
毕福剑
央视主持人毕福剑的一段在私人酒宴上被手机偷偷拍下的调侃视频，在微信朋友圈转发成“疯”。画面中的毕姥爷酒喝得微醺，一边哼唱《智取威虎山》的段子，一边以戏虐语言极尽调侃能事，旁边还有贵宾击节称赞。最后的一段语音是老毕的一点隐忧：“你怎么拍照----唉，可别弄到网上去”。实际上自己出卖了自己，犹如刺猬的故事，“刺猬向别人说，我的弱点是肚子，你不要告诉别人，最后大家都知道了，刺猬也被天敌吃掉了”。
恰恰就有好事者将这段视频放到了网上。舆论哗然之后，甚至有网友开始质疑“告密者”背后的“神秘力量”。
前后与后台：公共与私人的边界在何处？
社会学家戈夫曼曾经用拟剧理论的前台和后台，分别描述人们在不同场景中的行为表现差异。
关于后台行为的语言特征，戈夫曼是这样描述的：
“后台语言包括：相互直呼其名、共同做决定、使用亵渎言语、公开谈论有关性内容的话题、发牢骚、抽烟、衣着随便马虎、站姿和坐姿都不讲究、说方言或不规范语言、喃喃自语或大喊大叫、玩笑似的放肆和‘嘲弄’、行为举止稍嫌轻率却有意味深长、轻微的身体自我涉入，譬如哼着小调、吹口哨、咀嚼、啃东西、打嗝和肠胃气胀。而前台行为语言中却没有上述表现，这些小动作常常被当作在场他人和该区域本身的亲昵或不尊重的表现；而前台区域行为则不允许有这种冒犯他人的举动。”前台作为特定的表演地点与后台作为准备、排练和休整的场所，和后台表演有着非常清晰的界限。前者涉及到一个人的社会身份、职业形象和个人声望，属于公共空间中的表演，后者作为私人空间，是我们休整放松、随时准备登陆前台表演的地方。
以毕姥爷的这段视频为例，如果说作为一位知名主持人，毕福剑在央视的所有主持场景都是公共空间中的表演，涉及到一个人相关的所有社会性特质，那么这段视频中的朋友宴会场景则是常见的私人空间，就像很多人喜欢在席间说段子一样，政治笑话和臧否政治人物，都是每个人在私人空间中最常见的场景之一。
对于一个社会而言，公私边界的设定，等于标示了一个社会正常运行的规则。按照戈夫曼的说法，在前台公共场景，人们是为了工作和个人声望而忙碌；而私人的后台场景，则是属于更加个人化的隐蔽空间，是我们每个人休息、调整，以准备第二天更好地“表演”的地方。一旦公私边界陷入混乱，社会秩序也将分崩离析。
文革就是一个极端的例子。有学者研究指出，文革中夫妻反目、枕间话也能成为指控证据，家庭成员相互告发，才导致了10年浩劫期间人们日常生活的失序，一个告密者大行其道的社会，人们之间缺乏最起码的社会信任，公共空间与私人空间的倒置，只会使得人人自危，这也是爱告发的犹太被钉在历史耻辱树上的重要原因。
前台即后台：网络空间里的偷窥门缘何盛行？
媒介的进化，正在打破我们传统生活中对于公共空间和私人空间的设置。
当一名企业家将和情人私奔的消息发布到微博上；当一名女演员将自己遭遇导演的前规则偷拍视频放到互联网上，当一位总统和女实习生的不雅视频被博客爆料时，就意味着，在互联网这一个全新的空间场景中，公共空间和私人空间原先泾渭分明的界限，已经开始倒转、混同，甚至相互侵入，一个人的后台生活场景，也成为前台表演的一部分，进而演变为对于私人生活行为的一种偷窥和全社会对于一名“局外人”的公开羞辱。
毕姥爷不是遭受这种公开指责的第一人。
2003年，一名叫做张钰的女演员将自己与某导演的性爱视频上传到网络上，引发了关于中国娱乐生态圈的一场热烈讨论。网络时常成为丑闻和许多个人后台行为的表现场所，这与网络沟通中前台和后台非常容易转换的特征不无关系，而一旦遇到这种带有冒犯仪式规则的行为发生，网络讨论的参与者很快会形成一种非常前台化的区域氛围，冒犯者因为不适合的表演而被羞辱，群体的道德义愤会集体声讨和排斥冒犯者，最终以冒犯者退出群体来达到仪式秩序的恢复和平衡。香港演员陈冠希的艳照在网络上被大量曝光后，当事人最后也不得不以道歉和退出娱乐圈而告终，两者都属于相同的情形。
在日常生活场景中，建筑物中的门和窗户，私人宴会中的门，电视演播大厅中的前台装置，进入演播厅的门，布帘，电视摄像机的镜头，都标识或分隔了不同的场景。对仪式中不同场景的尊重，显示了人们对于共同遵守的社会行为规则的遵从，当个别人的行为方式与场景发生冲突时，会激发起在场人们普遍的道德义愤。戈夫曼指出，通过营造不同的氛围，人们可以在前台区域和后台区域之间进行转换。
人们喜欢将网络上那些常常被不小心泄露的重大个人和公共事件称为“XX门”，在坍塌的门后，不是一地鸡毛，就是更深幽深处的人性表现，这也许是网络交往的参与者们作为局外人所看到的世界性场景的一个重要特征。
门倒了，公共和私人场景转换的安全阀在何处？
网络交往中前台区域和后台区域的相互侵入，意味着过去在电视等传播方式中用以隔离不同场景的“门”（如演播区与非演播区等）正在被移除、推倒，戈夫曼曾把这种即不是特定表演的前台也不是后台的区域成为局外区域，就像外面人只能隔着高墙看屋子里的表演一样，这些房间里不管是表演的前台区域，还是属于后台区域，对于墙外的人而言，那只是局外人偶尔窥视到的一幕幕场景而已。当人们从一名叫做德拉吉的个人博客里源源不断地看到克林顿办公室里和他的女助手之间绯闻的描述时，网络就成了人人皆可破门而入的一个集名利场和窥视场于一体的局外人乐园。
戈夫曼所发现的社会仪式化场景试图证明，人们在日常生活中每个人都喜欢戴着私人化的和有忍耐力的面具来进行自我表演，或者观看他人表演，仪式中各成员之间的身份连接关系即便不够紧密，大家都会相安无事，不会无故侵扰对方。但这种仪式化表演中的人可能会不太适应网络分享中的前台/后台被轻易置换的情形。网络上充斥着如此多的各种形式的光怪陆离表演，作为局外人的观众有时很难分清哪些是前台区域行为，哪些有时后台区域的行为，甚至他们有时都懒得去弄清楚这两者之间的区别，只要这里提供了足够多且光怪陆离的世界性场景，就像卡斯特说的“所有的惊奇都在线上”就够了----对于喜好观看表演的局外人角色来说，作壁上观本身就是一种最大的情感满足。
门倒了，人们看到了另一个毕姥爷。我和很多人一样都并不喜欢那个有时显得有些“三俗”的毕姥爷。但是，在这个门倒掉之前，早先并非只为毕姥爷一人而专设，如何在网络空间中设置公共空间和私人空间之间，设置一道全新的“安全阀门”，我们还需要继续寻找。
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