央视著名主持人毕福剑摊上大事了。一段在与朋友们之间聚会，酒酣之时清唱《智取威虎山》，却由于针对共产党、解放军与毛主席调侃型的言论被视频拍下，并广为流传而迅速传播。不仅草根阶层对其声讨，而且央视新任台长聂辰席做出了暂停毕福剑主持节目的处罚。全国红军小学建设工程理事会发布声明，撤销毕福剑爱心大使称号。毕福剑的涉外聚会照片的曝光，堪比达芬奇的名画《最后的晚餐》。
毕福剑饭局合影
而毕福剑出席的这次活动属于中外文化交流活动，是涉外公共活动，不属于私人场合。出席人物有著名主持人毕福剑，国家外事助理刘瀚锴先生（此人为活动组织者）白俄罗斯文联副主席巴巴克，白俄罗斯国立大学紫萱，画家史国良，星光大道歌手吉米，当然，还有几个不认识。但肯定会有认识的。
所以说，这次视频泄露这事儿就怪老毕了，你看这桌上大多都是外事人员，这种严谨的场合，自己不注意是国家第一央视喉舌的形象和行为，反而像个耍猴的小丑似的，在外国人面前辱骂自己国家已故开国领袖，污蔑中国军人，抹黑土改成就。
现在看来，这根本就不是个朋友私人相聚的气氛，哪能在这种地方卖弄口舌？
所以说，“炮灰”说的就是这类人啊，脑容量不达标还跟人掺和聪明人的暗黑世界，他不当替死鬼谁当？
现在，前被戏耍后被出卖，弄得天怒人怨神鬼憎恨，老鼠钻进风箱里----里外受气，猪八戒照镜子----里外不是人，老鼠过街----人人喊打，尤如丧家之犬落水汤鸡，现在整的舅舅不疼姥姥不爱的，不过，唯一的成就就是总算保住毕姥爷的历史称谓了。算了，还是看看毕姥爷最后晚餐的留言吧：“你们当中，有一个人出卖了我”
那么，出卖你的人到底是谁？和你一同晚餐中谁是那个犹大呢？
这个你肯定自己心里明白！
要说毕福剑也挺冤，未经征求意见自己的形象就被拍摄，而且未经授权就大肆传播，不经意之间有人将偷拍并擅自进行公众传播行为，而作为告密者，丑恶并让人不齿。
此番“调侃言论视频”事件，在网络时代是包不住的，其衍生效应所波及的人以及机构的命运或许会被改变。在毕福剑辱骂毛泽东、侮辱解放军、侮辱革命历史事件中，有二人表现出众，此二人敲碟子附和，配合之默契，寸节掌握之好，令人赞叹。一个拿筷子敲碟子的光头，一个鼓掌大笑衬衣领带者。一个白衣外国妇女，一个视频拍摄者。
据网上爆料，拿筷子敲碟子的光头
名叫史国良，自称“画僧“，国家一级美术师、中国美术家协会会员、中央美术学院和首都师范大学美术系客座教授。鼓掌大笑白衬衣黑领带的是毕福剑外事助理、中国国宝书画研究院国际部主任、白俄罗斯文化联盟中国首席代表刘瀚锴。
白衣外国妇女为白俄罗斯国立大学优秀青年教师紫萱，而视频拍摄者
名为张清，现为东博书院秘书长，毕福剑视频制作人。老毕可能不知道东博书院是毛派教授孔庆东创办的，竟然在酒席上当着东博书院秘书长的面调侃革命样板戏《智取威虎山》。不过事后张清给予了否认。
作恶者与告密者是一个硬币的两面，作恶者如果不被揭发出来，就永远可以安全舒适地作恶，不停地造成危害；但告密者把人的丑态揭发出来，且不管是否会由于告密而立功并得到晋升，至少让每个人都感觉芒刺在背。
客观地说，其实每个人都是生活的戏子，不仅生活在聚光灯下，在舞台之下也会被关注，不同的是是否值得别人关注，以及被关注之后的价值呈现。每个人的内心都有阴暗的角落，即使不能公然作恶，与熟悉的人之间的恶作剧也是免不了的。调侃与戏谑，在很多时候都只为博取旁观者一笑。假如当成是生活中的调剂品，任何言论与表达都无可厚非，但这与人所处的身份与所处的环境不同。比如每个人都会打瞌睡，但安倍晋三在李光耀的追思仪式上睡觉，在庄严肃穆的外交场合，特别是在参加某个国家的国葬的场合，这种行为就是外交事件，就值得被指责了。
公众人物没有私生活，所以才会随时随地都有明星与娱记发生冲突，当这种冲突被公众解读，往往不会指责娱记侵犯明星的隐私，因为毕竟那是人家的工作，而妥善处理与媒体公众之间的关系，是明星工作范畴的一部分，从配合默契到矛盾冲突，从工作角度加大了难度甚至风险。
很多人都习惯性地表示:我在工作，麻烦你配合我一下！但这种表达也往往会招致对方的反感----凭什么我必须配合你的工作呢？难道你的工作就是以我的牺牲为代价的？
工作更多的时候是安身立命、养家糊口的依托，其中并没有太多神秘与神圣的因素，也并不是每个工作都能取得积极而充满正能量的效果。
作恶者，如果没有制约就会越来越嚣张，告密者是以受到举报奖励或者缓解内心的嫉恨为动力支撑的。就如纪委或者检察院，或者古代的大理寺、六扇门，在办案的过程中，肯定都是在低调原则下，秘密进行的，告密者也没有什么光彩的，办案也仅仅是他们的工作，我们没有必要指责其苟且并缺乏光明正大。
我们无法站在绝对公允的立场，说一些无关痛痒的话。没有人可以做到绝对坦荡，即使臭名昭彰的作恶，在绝大部分时候也都是偷偷摸摸，很是苟且。
只有善良的人放松警惕，才会被作恶的人抓住机会;也只有作恶的人放松警惕，才会被告密者抓住机会，告密者放松警惕，被抓住并公之于众，就会被唾弃。这之间食物链的各个环节，都是建立在失察的前提之下才能实现的。
汉武帝、武则天、洪武永乐、雍正乾隆，无不推行酷吏政治，但假如没有贪官污吏毁坏朝纲，让正常的秩序受到危害，也不会有酷吏。
用谎言去戳穿谎言，最终只会证明自己也是骗子。以暴制暴，自己也是施暴者，且不要说作恶者贪婪，恰恰是善良的人失察，才给他们作恶的可乘之机。什么才是导致这一切的根源，是恶在驱散人心中的善，还是善放纵了人内心的恶，这些都是一个问题的两个侧面。人需要时刻保持警惕，提防被攻击弱点，更需要避免“螳螂捕蝉，黄雀在后”而让自己得不偿失，特别是名人与社会公众人物，更需要有如履薄冰、如临深渊之警惕。每个人即使是普通人都需要有自我防范的意识，约束自己的言行。
《最后的晚餐》话外版
很多年以后，当耶稣基督站在忏悔者面前，一定会想起他去参加最后晚餐的那个夜晚。当时，赴宴的还有十二个门徒，一个个坐在椅子上，表情严肃，目光冷峻又满怀期待，活像等着老师训话的学生。“把我的肉拿去当面包吃吧，把我的血拿去当葡萄酒喝吧，这都是为了纪念我。”耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。门徒们心中或惧怕，或震惊，或愤怒，继而怀疑其自己来，他们一个个以痛苦的心情问：“是我吗”、“是我吗”，“是的，就是你。”耶稣指着其中的一个说：“只有你带了手机。”
毕福剑的“晚餐”与“最后的晚餐”相似点
相似点一：都发生在节日。一个发生在逾越节，一个发生在愚人节。
相似点二：画面中总人数一致，均为13人。
相似点三：受难者座位一致，都在正中间。
相似点四：“叛徒”座位均在画面左侧。“最后的晚餐”是左起第四，“姥爷的晚餐”是左起第三。
相似点五：所在的房间都是网格状吊顶。
相似点六：正后方背景都是窗户。“最后的晚餐”是敞开的（白天），“姥爷的晚餐”则拉上了窗帘（夜晚）
相似点七：主角之后的遭遇都是悲剧。
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