2015年4月13日，一位87岁的老人与世长辞。他曾经在十七岁加入德国纳粹武装亲卫队；他曾写下反映二战的小说《铁皮鼓》，并因此而荣获1999年诺贝尔和平奖；他是一位彻底的和平主义者，他是德国作家君特.威廉.格拉斯。
他的离开，让他的《铁皮鼓》重新咚咚响起，将人们带回了那个荒谬的年代。
形象地说，《铁皮鼓》如一块丰厚多汁的牛排，如若马马虎虎地一口吞掉，定是暴殄天物，糟蹋了厨师的一番良苦用心深情厚谊。它需要慢慢咀嚼，一点点品味，不浪费每一个词语背后所蕴含的独特意味。同时，它需要食客有敏感的味蕾，方能品出其中的百般滋味。
比如：“我呢？我不知道。譬如说，我不知道今天藏身在圣诞老人胡子后面的是谁；我不知道，圣诞老人的口袋里装是什么；我不知道，该怎样关上和调节煤气开关，因为基督降临节又从煤气管道里喷出来了，或者说，一直还在喷；我不知道，是不是在试验；不知道，为谁试验；不知道，我能不能相信，他们如我所愿地充满着爱在擦干净煤气开关，好让它像鸡一样啼叫；我不知道，在哪天早晨，在哪天晚上；不知道，是在白天的哪个时间，因为爱不懂得时间，希望没有尽头，信仰不知道界限，唯独知与无知受时间和界限的制约，多半遇上胡子、口袋和杏仁时就提前结束。”
当读到这段话，至少需要了解：希特勒当时被誉为“最大的圣诞老人”而被爱戴，而与此同时，纳粹集中营又将大批犹太人关进“煤气室”实行“安乐死”。
同时，格拉斯不仅仅是小说家，还是诗人，因此在他的作品中，他选择用诗一般的言语来讲故事，正如网友所言：“我看不到血，听不到炮火，感知不到主人公奥斯卡的身外在发生什么，只有那个声音----平静、冷酷、乖戾的，是奥斯卡也是格拉斯的声音，顺着一条平缓的甬道上升。”
“从前有个音乐家，他名叫迈恩，小号吹得非常美妙。从前有个玩具商，他名叫马库斯。他出售红白漆的铁皮鼓。
从前有个音乐家，他名叫迈恩。他养了四只猫，其中一只叫做俾斯麦。
从前有个铁皮鼓手，他名叫奥斯卡。他需要玩具商。”
-------
小说当通过小奥斯卡的眼睛，用简洁优雅的语言，将种种的“恶”与“无奈”“变态”“不伦”，用异常稚拙口吻与冷静的态度说出来，形成了一种莫名的心碎与毛骨悚然的氛围。
而当面对这种种无力改变的一切，在复杂的人世间，人们已经无暇做梦，可内心深处，却总也会有说不出不现实的愿望：拒绝生活所带来的迫不得已，以自己独立的意愿而活。正如小说开篇所表露的主人公的心声：“我那张白漆金属架病床乃是一种准则。对于我来说，它甚至还不止如此：我的床是我最终达到的目的地。它是我的安慰，还可能成为我的信仰，如果疗养院管理处允许我作一些改变，让人把床栏杆升高，使任何人都不得过于接近我的话。”
与其说这是主人公小奥斯卡的愿望，倒不如说是格拉斯的理想。格拉斯用他的笔，让小奥斯卡可以永远不再长高，不与成人的世界同流合污。
事实上，当压抑自己对于人世间的厌恶时，人其实可以选择偶尔不说话。但却无法一直保持沉默，因为这会给人不正常的感觉。于是，最好的方法莫过于将自己变成一个哑巴或是“非正常人”。对于格拉斯而言，生活在那样一个黑暗的年代，不同流合污的唯一途径，莫过于让自己从高处坠落，从此不再长大。
这是非现实主义的描述，却反映了作者最现实的渴望：在不正常的世界，唯有变为世人眼中的“不正常”，方能维护自己内心深处的“正常”。
格拉斯还非常好心地为主人公奥斯卡赋予了一个天赋：震碎玻璃的呐喊。这呐喊可以看做是作为侏儒的小奥斯卡保护自己，捍卫敲铁皮鼓的权利。当有人妄图夺走他的鼓时，他至少可以用超能量的呐喊来捍卫自己敲鼓的权利。
有了铁皮鼓，他可以尽情地表达自己的情感，将内心的声音化作不同节奏的鼓点。对于奥斯卡而言，这不会伤害别人，又可以化解自己压抑的所有能量，这可以说是最人性化的方式。由此，无论是“铁皮鼓”，还是制造铁皮鼓的“玩具商”也就有了特殊意义。“我担心有朝一日铁皮鼓会脱销，会日见稀少，会被禁止，会被销毁。有朝一日，奥斯卡不得不清哪位白铁匠把若干面损坏得不太厉害的鼓修补好，请他助我一臂之力。这样，我便可以用几面经过修补的旧鼓，凑合度过可怕的没有鼓的时代。”
当奥斯卡在世上再也找不到一面可供他发泄的鼓时，他说：“这世上不再有玩具。”------可以说，随着玩具的消逝，失去鼓的奥斯卡，他开始焦急与恐惧，害怕自己的声音再也无法表达。”
小说中的奥斯卡，在格拉斯的笔下，既不幸又幸运，不幸的是他生在乱世，而幸运的是：作者用他的笔，通过魔幻的力量，令他可以拒绝融入其中，只是冷眼旁观，更何况，他还有自己的铁皮鼓以及那天赐的，穿透力无比的自卫与呐喊。
评论 (0)