最近，据称仍通缉在身的“六四”事件学生领袖之一熊焱的母亲病危，熊焱为此上书中共高层，希望能回国探望母亲，引来外界很多关注。值此之际，有评论认为不仅应该允许“民运人士”回国尽孝，而且还要尽一切必要的努力去弥合当年因误解而引发的伤口和裂痕，把党内外的所有力量都凝聚到中国社会的进步上面来。
中国是一个有着“和为贵”传统的国度，主张“求同存异”。在政治问题上有不同观点，本属正常，只要有“共同的底线”即可，而不必也绝对不能因为观点相左而大动干戈。人类之所以自称为万物之灵，最重要原因应该是人类推崇用文明的方式解决争论，在主张宽容的现代社会，更是如此。况且，主张宽容，不是让步，更不是软弱，而是强者的自信。
政治本身是讲人情味的，是重视人文关怀的。“民运人士”牵涉的“六四”事件已经过去二十多年，不仅当年中共的主要参与者大多老去或者逝去，而且中共也正在努力从革命党向执政党转变，大力提倡“三个自信”。鉴于此，让“民运人士”回国尽孝，是尊重传统中的孝道的体现，不仅可以进一步证明中共提倡传统文化的决心，而是还是“三个自信”的有力证明，是一个有着数千万党员的执政党的应有风范和胸怀。
此前曾有传闻，2013年5月，以反中共的政治八卦为主业的境外媒体网的创立者韦石曾获中共“特准”回国奔丧6天，成为首位获准回国的海外敏感人士。连韦石这种以颠覆中共体制为目的的异议人士，尚且都能回国尽孝，那么大多数早已淡化政治诉求而且事情已经过去二十多年的包括熊焱在内的“民运人士”，是否更应该被网开一面？毕竟，这样做，也是对人性的一种尊重。
当然，尊重是双向的，当中共对“民运人士”网开一面，允许他们回国尽孝的时候，“民运人士”也要同样尊重中国政治的特殊性。“民运人士”如果被允许回国尽孝，应该遵守中国现行法律，不应该也没必要去做一些让中共误会和警惕的事情。此前曾有传闻，早年移民新西兰的王宁，因为早期创办的华文报纸报道涉及中国异见人士，至少26次申请入境签证被拒，但在2015年的春节前夕，王宁获得获得允许回国探亲。期间，因为可能涉及在大陆从事探亲以外的事情，他又被内蒙古警方递解出境。显然，他的做法非常不妥，用中国的俗语来说就是“不懂事”，too young too simple,sometimes naive!
或许因为这个原因，使得中共对于“民运人士”回国探亲更加谨慎。从这个意义上来说，“民运人士”一旦获准回国尽孝，包括熊焱在内，应该尊重中国现行法律，没必要做出令中共担忧的事情，更不可以在政治问题上再指手划脚，因为这样不仅不可能成功，而且只会堵塞别的“民运人士”回国探亲之路。
在“民运人士”回国探亲的问题上，中共是绝对的强者，掌握主导权。老子说过，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” 作为强者的中共，允许已经不成气候的“民运人士”回国尽孝，既是强者的真正自信，又是一种人文关怀，有助于提升中共的形象，更是化解历史裂痕的可行选择。既然如此，中共何不网开一面，允许几个“民运人士”回国尽孝呢？
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