天皇的确不曾直接下令屠杀。但是他是大日本帝国唯一的元首,他才是日本帝国陆海军的“大元帅”。自满洲事变后,日本军队的称呼从“国军”变成了“皇军”。对中国的侵略战争正是以天皇名义进行的“圣战”。正是打着“圣战”的旗号,才将一切残虐行为合理化了。

明治天皇被
伊藤博文等人极力打造围“军人天皇”的形象
骑着白马的不仅有王子,还有唐僧;除了唐僧,还有日本的天皇。
身材矮小、戴着眼镜,身穿军服的裕仁骑在高大的白马上是裕仁天皇一幅经典照片。当时的美国报纸用这张照片暗示裕仁天皇是有实权的天皇,因此应该对击沉美国战舰承担责任。天皇是否有实权?这大概是二战中难解的谜团,然而骑着白马去阅兵的天皇无疑成为了一种象征:当武汉战争胜利的消息传回国内时,日本举国欢庆,就像报纸第一次报道南京陷落时(过早报道了)一样:鸣汽笛,出号外,而天皇亦如满洲事变时一样,全套军服,骑着白马在群众面前亮相。
无论裕仁天皇是否真的险遭军方废黜,他在战时尽职尽责的扮演“军人天皇”这个角色,就如同明治天皇一样。
据说,明治天皇年轻时最讨厌穿军装。甲午战时,他却要每天都身穿军装,以显示和战场上的官兵有共同的体验;侍臣们给他准备了安乐椅,他不肯坐,称战地不会有安乐椅的;侍臣们给他准备了暖炉,他不肯要,称中国东北没有暖炉,用两个手炉就可以。他特意把近卫师团的作曲家加藤义清叫到大本营,组织喇叭队演奏《成欢战役》,然后再修改歌谱。有的时候,明治天皇就一手持剑,一手打拍子,谱写军歌。这是伊藤博文首相等人极力打造“军人天皇”形象。1894年9月15日到1895年4月24日,他们在广岛第五师团司令部的所在地设立大本营,作为最高战争指挥机构。他们让明治天皇驻守在这里,凸显出“天皇亲征”。日本一边打造“军人天皇”的形象,一边打造“国母”的形象。皇后在皇宫里面专门设置了绷带制作所,鼓励皇宫女官参加,自己也身穿白色大褂亲自制作绷带,然后将此送给陆军预备医院和战地。给战场上战伤、冻伤的人安装假肢,上演了一场从未有过的“国母”大戏。
国父与国母的示范起到了良好的效应,在明治政府的几经努力下,“天皇神圣”、“日本国是神圣之国”的观点逐渐深入社会各阶层的内心,籍着甲午战争与日俄战争的胜利,明治天皇的神化终于完成。
裕仁天皇在继位后毫不大意的行使着这个权利。如果出生在别的国度,喜好生物的裕仁也许会成为一名科学家,然而他出生在日本皇族中,受教于曾在日俄战争中立下“战功”的军国主义分子乃木希典大将。裕仁在乃木的严格教导下,开始接受武士道的启蒙教育。1912年7月,明治天皇死,嘉仁即位为大正天皇。同年9月,裕仁被封为皇太子,并被授予中尉军衔和海军少尉军衔。1914年从学习院初等科结业后,进入东宫御学问所深造,由几个专职老师给他讲课。御学问所总裁是曾在日俄战争中取得日本海大海战胜利的东乡平八郎海军大将。在以后近七年中,裕仁学习了军事、历史、数学、博物学、伦理学等学科。一位专门研究满洲的男爵曾详细地给他讲述满洲对日本的重要性。教伦理学的杉浦重刚是一个对外扩张主义者,不遗余力地向裕仁灌输皇室中心主义和军国主义思想。
这样的裕仁对军服与战争毫不排斥,他青年时整天身着陆军军服,当上天皇后自然就褒奖侵略军“使皇军威武扬于海内外,朕深嘉其忠烈”了。日本战后文学家三岛由纪夫在《文化防卫论》里这样给天皇定位的。“菊与刀的荣誉,其最终归结的根源在于天皇。因此军事上的荣誉也应该由天皇赐予。在现行宪法之下,我认为从法理上说是可行的方法。恢复天皇大权的实质,使其接受军队的仪仗自不待言,甚至连联队的旗帜也应该由天皇亲自下赐。”
在神圣天皇的鼓舞下,写下《南京大屠杀和日本人的精神构造》一书的津田道夫说,“天皇的确不曾直接下令屠杀。但是他是大日本帝国唯一的元首,他才是日本帝国陆海军的‘大元帅’。自满洲事变后,日本军队的称呼从‘国军’变成了‘皇军’。对中国的侵略战争正是以天皇名义进行的‘圣战’。正是打着‘圣战’的旗号,才将一切残虐行为合理化了。”
显然,天皇并不像《景仰圣帝昭和天皇》中所说的那么无辜,即使裕仁天皇在军政大事中并没有决定权,其在控制军队和鼓舞士气方面仍有着无可替代的作用。他经常派侍从武官向前线将士传达敕谕。当日军侵攻得手的时候,裕仁的褒奖敕谕对官兵起到加速剂的作用;当日军侵攻失利的时候,裕仁天皇的激励敕谕对官兵起到兴奋剂的作用。
所以在天皇的感召下参加侵华战争的东史郎,在读了《昭和天皇的独白》一书后愤怒不已,他认为在战争中无数日本青年为了“效忠”天皇,战死疆场,如今天皇却无视历史,极力把自己装扮成战争的受害者,这让东史郎无法接受,第一个实名公布了自己战时日记,反省和讲述当年的加害历史。东史郎的行为遭到日本右翼的责问、恐吓还有威胁以及长达十几年的官司,但他不怕围攻、谩骂和威胁,一直顽强地活着,直面当年的历史,赢得了真正的尊敬,在其死后,南京市政府派代表赴日参加了东史郎葬礼。而日本天皇躲在《景仰圣帝昭和天皇》、《昭和天皇的独白》后,或许会再一次以“神圣天皇”而出现。
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