2015年4月23日同盟军抓获的5名缅军俘虏，5月19日是送缅军五名战俘回家的日子，恰好有机会在翻译的陪同下与他们进行了一次面对面采访，从他们脸上的笑容可以看出他们在这段时间里与同住一个屋檐下的同盟军士兵相处的很融洽，搬凳子吃饭时都会互相帮把手，会互相请让对方坐下一起吃饭，其场景比想象中要和睦很多。
通过这次对几名战俘的采访，笔者得知原来华人公愤的缅军，其内部也是有好坏之分，就拿缅族来说，他们的农民百姓亦是受当局大缅族主义压迫的受害者。“在前线不想打仗的被迫注射兴奋剂，缅军还有督战队用枪口指着他们去冲锋陷阵，所谓的缅军精锐部队在后方看着他们被打，然后以此寻找同盟军的火力点，进而再用炮击其驻守地。”当翻译人员翻译出来时我们都是很惊诧，之前见有网络传言他们被强迫注射兴奋剂，还会被自己人枪口对着逼迫坚守阵地，笔者本以为这些都是云云谣言，没想到会与今天他们战俘的口述完全相符，内心有种愤怒燃起，这种拿本民族农民兵当战场诱饵的做法，我相信大缅族主义者终究会有一天遭到全世界的谴责。
鲁迅先生说过，“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举”，也就是说先要立人，然后才谈得上立“人国”即政制。然而当下缅甸政府高层仿佛要逆行此话，非要践踏人权毁人为先，还要对本民族农民百姓下此狠手，偏偏去摧残平等的价值观，罔顾老街屠杀之事实而不报，这样怎能做到一个国家的“凡事举”呢？
人，生而平等，世界各民族自始至终都将是平等存在，这些已是历史潮流，世界潮流，虽然有些国家没有完全实现，但是大多数国家的大多数人民都会奔着这同一目标而奋斗，努力实现人人平等与民族平等。我国国父孙中山就说，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”然而大缅族主义者却如此践踏人权，对民族平等之概念不仅视若惘闻，还去残暴的对本国内少数民族树兵相待，对果敢族群极端仇视，这样的恶劣行为难到就是缅甸联邦共和国的一贯作风吗？
依稀记得《共和国教科书》中编辑宗旨里有一句话：“注重自由平等之精神，守法合群之德意，以养成共和国民之人格”这几句话笔者认为非常适合当下缅甸政府借鉴与学习，真心希望缅甸联邦共和国政府的大缅族主义者能够真正的理解这宗旨里几个字的含义。
今天的缅北天空仍旧明媚，在缕缕的阳光照耀下我们送走了五位战俘 。同盟军并给予俘虏每人200元的资助，一名伤重者给予了400元，因军医包扎的伤口未痊愈，并且安置在副驾驶座位，以免腿伤加重，其余四人主动与同住一个月的同盟军战士挨个握手，直至上车后庄严的敬军礼道别，笔者站在旁边看到这一幕，纸短情长的这种落日故人情从心底由然而生。诚心希望缅族高层放弃大缅族主义，真正实现缅甸国内的各民族平等。当下全球化进程正在迅速的修改着每个人的体验，然而缅甸少数民族百姓还处于战火纷飞的状况下生活，缅甸政府高层倘若可以让你的各族人民能够平等的享受时代潮流带来的体验，我想同盟军也不必开山建小学，也不必安置难民，更不会有人举义旗揭竿而起了。
虽然在下缅甸的形势是趋向大缅族主义，任仲夷老先生也强调过国家形势比人强，但是我们也要看到事在人为，让缅军政府突然放弃大缅族主义是不可能的，达尔文的生物演化学同样告诉我们无论是自然的演变还是人为的选择都是由于一点一滴的变异而来，决没有一个简单的目的可以一步跳到，更不会有一步跳到之后可以一成不变。因此，愿这次的两军离别时的军礼道别，能够成为达到缅族与果敢族人民化干戈为玉帛目标的“一点一滴”，这一发自内心的举动，更加希望成为缅甸政府放弃大缅族主义那“变异的一点一滴”，加上水滴石穿持之以恒的恒心，终究会扭转形势，让缅族与果敢族乃至缅北各民族的人民都可以和睦相处，甚至使一成不变的世代友好成为可能，永远不再兵戎相见！
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