古人把医术称为医道, 学习医术的人，必须是极为聪明，仁爱厚道，这样才能与至公至正的天地合德，体会到天地之间的奥妙，然后再来治病，往往不留痕迹且手到病除。
清陈廷儒《诊余举隅录》记载，甲戌年夏，陈廷儒与一位汤姓的朋友雇了一艘船，一起到澄江去参加考试。临近黄昏解缆靠岸后，只见汤某齿缝流血。汤某自己说以前曾经有过两次衄血，流出了满盆满碗的血，非常危险，差一点儿有生命危险。今天又出血了，不知道该怎么办?陈廷儒切了他的脉，脉象浮大而数。问了之后才知道，这是因为正中午太阳正盛的时候，船顶着烈日行走，后背受到太阳薰灼所导致的。于是让船夫拆去一面窗板，让病人坐下，使他的后背禀承晚上的寒气。病人觉得有些发冷，之后就可以安眠。但有些担心的说：“这样受到了寒气感冒了怎么办?”陈廷儒说：“以凉治热，以阴济阳，适可而止，怎么会有感冒的事情存在呢?”用这个方法试了一试，病果然好了。
壬辰年，陈廷儒客居天津，湖南太守周君有一个仆人，得了胸瞒食少的病症，脉象虚细无神。因为诊断出来是虚症，陈廷儒给他开了温补的药剂，周君却说，病人心中有所恼怒，恐怕不能用温补。陈廷儒问为什么恼怒?周君回答道：“病人昨天接到了家里的来信，知道母亲不喜欢儿媳妇。”陈廷儒说：“这个病是很明显的虚症。凡是人的情，发怒了就会气上，悲伤了就会气消，家里发生了这样的事情，事情的当事人，一定不会有恼怒的道理，只会悲伤。”服药数剂，病果然好了。
这两种病，一个是因为在天时中尽人事，一个是在人情中见天理，什么是天时?昼与夜即是;什么是人事?取夜之凉治昼之热即是。什么是人情?挂念父母顾忌妻子;什么是天理?不敢以爱妻之故迁怒其母。只有尽人事，才可以济天时之穷，也只有循天理，所以为人情之至。
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