台湾课纲争议持续引起波澜，蔡英文也在脸书上表态支持学生抗议。对此，有台湾学者在《中国时报》上表示，蔡英文在美国都说要接受目前的“宪政秩序”，如果宪法不改，目前的课纲调整正是符合宪政秩序，蔡英文要如何解释这其中的不同呢？
民进党对课纲微调的态度引关注
国立云林科技大学副教授潘华生在文章中表示，台湾课纲争议持续引起波澜。“独派”说8月1日起实施的高中历史课纲微调新版本，将造成台湾教育的浩劫。民进党籍的诸多县市长已表态，拒绝采用新课纲，将继续沿用旧的历史课纲。近日，有不少高中学生到处串联抗议，还扬言不排除攻占教育部。
为什么历史的课纲这么重要，因为历史的课纲涉及到国家认同的塑造，透过某种课纲的建构，可以栽种记忆，因此创造出虚拟的国家民族共同体。这一点，其实国民政府在前来台湾之后，的确，也曾经大规模的将“国民党中国”的意识形态，透过层层教育体系以及国家考试系统，移植到台湾人的身上。因此，很长一段时间，没有到过大陆的台湾人，透过教育，本省人有着与外省人一样的乡愁，以及短短十数年的“国民党中国”记忆。
然而，没有实际扎根于土壤的虚拟记忆，毕竟难以持久。因此，两岸一旦相互开放，“国民党中国”的意识形态，在外有“红色中国”，内有“本土台湾”的意识形态的双重夹击之下，很快地就土崩瓦解了，从此，台湾的主流意识形态退入了“本土台湾”。
其实，当杜正胜提出“同心圆史地观”的时候，身为一个本土的台湾人，基于爱土爱乡的理由，我是支持的。事实上杜正胜本人亦多次表示“同心圆”并不是“去中国化”，只是秉持“由近及远，逐圈外推”，扭转过去总是以中国帝都为中心的历史研究及教育观念。教育从同心圆中心的台湾史地出发，再往外圈拓展而依次是其他部分的中华民国、与中国史地，最后则是亚洲及世界各国史地。虽然，“同心圆”是地理空间结构，不是历史时间脉络，因此，容易产生不当切割的混淆弊病，但这也是一种国家长期分裂的特殊背景环境之下的必须妥协。
因此，当反课纲的学生追问我国第一高峰是是哪座山，问的其实是你的国家是台湾还是中华民国。其实根据同心圆的概念，台湾的第一高峰当然是玉山。但如果题目是“中华民国最高山是哪座山？”，那么当然是圣母峰。年轻人会觉得课纲有问题，是因为他们没有同心圆，只知有台湾，而不认识包含台湾的中华民国。最显而易见的是：台湾并不包含金马。因此，台湾不等同于中华民国。在金门还有一个中华民国福建省省政府，目前行在金门的金湖镇。所以，至少中华民国还有两个省，更正确地说，台湾属于中华民国，而中华民国又是整体中国史地脉络的一部分。
独派为了要将台湾与中国做完整的切割，必须废止一中宪法的中华民国，必须要切割仍属于福建省的金门与马祖，以及放弃仍属于“海南特别行政区”的南沙太平岛。但，中华民国的一中宪法状态是目前各方的最大公约数，要放弃谈何容易？连蔡英文在美国都说要接受目前的“宪政秩序”，所以，如果我国的宪法不改，那么，现状就是承认中华民国的主权及于大陆，但治权止于台澎金马。那么这些抗议课纲的人，是不是先该找蔡英文抗议？
其次，有人从进步性的角度来赞扬日本的殖民统治。我也接受“完成近代化”的日本将台湾拉进近代化世界，是对台湾有利的。从此逻辑来看，1979年以前，台湾的进步性与现代性遥遥领先大陆，而日本与美国则又再远远领先台湾，所以，1979年以前台湾的、“孺慕美日”“反中拒统”则多少有些进步的意义。然而，现今中国大陆的改革开放模式对人类进步性的意义，已经超越明治维新的成就。根据这种进步性的逻辑，现在的“反中拒统”岂不是已无任何理由？
最后，越来越多年轻人前往对岸追求机会，虽然他们对中国的感情虽然较为疏离。然而，他们却都清楚地知道台湾的经济发展，甚至个人未来的经济前途，相当程度都是离不开与中国大陆。随著两岸交流的无障碍化，未来，一群跨海峡连结的个人与企业的网络，加上资本的相互嫁接，会实在地形成新的“两岸民间与企业共同体”。这样的趋势几乎是不可遏制的。
因此，近日课纲修订，不过是对中华民国宪法的回归，既符合现在各方的工具性需要，更切合未来的事实需要。何问题之有？
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