近日土耳其爆发的反华游行虽已暂时平息，但此次事件导火索“封斋”背后的民族管理问题却仍值得深思。在这起国外最新的反华事件中，参与游行和抗议的数百名激进分子称，中国政府不允许部分在新疆的伊斯兰教信奉者参加6月17日开始的“封斋”。针对这一指责，中共官方矢口否认，但其先前就封斋作出的“不是所有的穆斯林群众都要封斋，伊斯兰教文化有一定的灵活性，封斋应在身体健康的状况下进行”的解释，又被翻出炒作。官方这一“人性化”色彩浓重的诠释并未被领情，反而被视作是对宗教文化的间接“挑衅”。
土耳其反华示威游行
有分析称，在新疆民族宗教这一敏感问题上，中共与其“自以为是”落得个“做不到还想要”的尴尬境地，倒不如自信地换位思考，站在宗教信仰者的角度上考虑，在尊重与管理之间寻求平衡点，进而增加新疆维吾尔族的粘合度。亦应创造更加开明的舆论环境避免落人口实。
“不鼓励”并不等于禁止
封斋、又称斋戒、戒炼、把斋，伊斯兰教五大宗教功修课程之一。按照伊斯兰教义，健康、信仰真主的穆斯林男女（男性12岁，女性9岁），都要在莱麦丹月履行斋戒的义务。世界各地的穆斯林每年在为期30天的斋月期间进行封斋。所谓封斋，就是在斋月期间，维吾尔人按照其宗教习俗，从日出到日落期间不得进食。
数年来，每逢斋月的敏感时期，“新疆维族人问题”必然成为不可逾越的话题。“禁止封斋”更成为了外界指摘中国的“万能魔杖”。远有2012年的美联社，就对中共官方如何阻止斋月封斋进行过报道；以及总部位于德国慕尼黑的世界维吾尔大会发言人亦曾公开指责中共当局，在斋月期间对信仰进行公然挑衅，组织街道联欢会、茶话会等，向民众提供手抓羊肉饭、包子、西瓜等食物，并要求维吾尔人品尝食物；拒绝者将有可能被指控为从事非法宗教活动等。但相关指责并未得到官方证实。
近到此次土耳其反华事件，禁止“封斋”亦是酿成示威事件的导火索。斋月开始之初，少数土耳其媒体引用外媒关于新疆禁止部分穆斯林“封斋”的报道，并在推特、脸谱等社交网站被热炒。而后，一些激进的民族主义者更抛出 “中国警方殴打、残害维吾尔族妇女儿童的图片”，土耳其主流媒体加入到推波助澜的潮流中，其国内的反华情绪急速飙升，土耳其官方发声表示关注。
针对火速蔓延的反华情绪，中国驻马来西亚大使馆率先发声，于7月1日公开澄清有关说法和事实“完全不符”，强调斋月期间，新疆宗教和谐有序。翌日，中国驻土耳其大使馆发声坚决否认相关指责，称“信教群众在斋月期间的封斋、聚礼、吃斋饭等活动没有受到干涉；清真餐馆在斋月期间是否正常营业也由经营业主自由选择。斋月期间，新疆各项宗教活动和谐有序”。8日的中国外交部记者会上，华春莹再驳斥称，中国根本不存在一些报道中提到的所谓新疆维族人问题。希望有关方面和人士不要无中生有，造谣诬蔑。
但官方的屡次表态并未平息舆论，中共中央机关报《人民日报》属下的《环球时报》引述新疆自治区新闻办公室主任侯汉敏的话对禁止封斋进行回应的相关报道再被翻出。侯汉敏表示，当局鼓励人们“为了工作和学习好好吃饭”，但不会强迫任何人进食。其上述言论被作为间接证明中共禁止封斋的佐证。但亦有不少言论认为，中共不鼓励表态并不代表着禁止，上述揣测难免有过度解读意味。
除此之外，中共官方对禁止封斋的“不是所有的穆斯林群众都要封斋，伊斯兰教文化有一定的灵活性，封斋应在身体健康的状况下进行”等相关回应，虽然这一说法与教义并无太大出路。但在一些媒体中，亦被视为中共对自己禁止封斋行为粉饰。
谣言泛滥成灾 中共应有教训
在官方与外界传闻间的舆论战中，且不论信息的真假成分孰多孰少。但单就新疆治理问题来说，凭借着数十年来建设新疆所取得的物质成果这一坚实基础，中共理应有自信在宗教等敏感问题上更开放一些：在尊重风俗的同时也要考虑到保护个人信仰的自由，其中当然也包括不参与的自由。在处理新疆细节问题上，不妨展现出大国的自信状态，在尊重与治理之间寻求平衡，进而增加新疆民族间的粘合度。对其宗教信仰的彻底尊重，也不失为赢得民心的一条捷径。
除此之外，鉴于在整个反华事件中，针对封斋之初便已显现的对华怨愤苗头，中共官方反应略有迟缓的现象，有分析称，中国不妨主动出击占据有利的宣传高地，将谣言扼杀在萌芽状态。尤其是对土耳其类似的伊斯兰国家，更应该加强宣传攻势。而在“平定”这一威胁性地带时，亦不妨对那些取得了土耳其国籍的新疆人敞开大门，允许一部分人回国参观等等。
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