释永信没有在争议中倒地，但他也没有能力平息谣诼，只能说明双方基本上打了个平手。
释永信对指控闭口不谈
作为少林寺的方丈，释永信对于坊间各种传闻的回应，就深得禅宗精髓，大多数时候他只说四个字，“不辩解脱”。不辩，就没有分别心，就不会沉溺于细节的是与非，于是也就没有烦恼。事实证明，无论多么劲爆的传闻，最后总是在“不辩”的境界面前败下阵来。
从发展上来讲，这是少林寺的黄金时代。但也是从这个时候开始，少林寺所代表的强调内省和觉悟的禅宗文化，被寺院外的商店、摊贩、饭馆和武校重重包围，直到今天。如同无法说清楚自己去过多少国家一样，少林寺到底有多少资产，面对媒体的疑问，方丈释永信从来没有给出过答案。
比较清晰的资产是：门票、武功和香资。有学者认为：少林寺也是为国家作贡献，所做的事情都是在创品牌。当然，问题已经接踵而至。不少学者同时指出，从功夫经济的市场化开始，少林寺及其周围的现实生态同时也被改变了。“深山藏古寺，碧溪锁少林”，在短短20年间似乎就消失了。
话又说回来，“释正义”把释永信称作“大老虎”，这个思路本身就是错误的。释永信的社会地位虽然很高，但他并不是领导干部，八项规定什么的套不到他的头上，说他通奸都没什么用。只要没有触犯法律，只要不是铁证如山，有关方面多半不会拿捕风捉影的事情当真。你连和尚归哪个部门管都搞不清楚，还谈什么举报？
释永信之所以频繁上头条，与少林寺的过度开发和背后的利益争夺肯定大有干系。在本来就没有多少信仰的时代，连个和尚都不敢信了，还有比这更糟糕的事情吗？所以，释永信虽然可以“不辩”，有关部门却不能不理。
佛门既是出家人的避世之所，多少又算是俗人的灵魂家园。人们总希望那里有一些出离红尘的高人逸士，总希望那里还存有洁净高远之目标，总希望在那里能找到一点精神慰藉。佛门多是非，根子是社会有病。要么是恐惧，要么是贪婪，要么是恐惧和贪婪兼而有之，惟独没有敬畏。
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