从贾玲恶搞花木兰，到陈凯歌的电影《道士下山》，道歉在文艺界似乎形成了一股风潮。而在相关调查后发现，其实这也不过是一小部分人为了自己的“私利”而口诛笔伐，有的为了钱财，有的则是表现出一种固执的私人情感。
电影《道士下山》海报（图片来源：豆瓣网）
据《深圳特区报》介绍，中国文艺圈接二连三被要求道歉的遭遇，在过去一周引起网络舆论针锋相对的讨论。支持者认为道歉为反思艺术作品低俗化开了个好头，而更多人则对“扣大帽”式的批评表示反感，并揶揄“讨歉者”越俎代庖。
风波的起因是一位女笑星贾玲为自己恶搞花木兰的作品道歉。此前，一个位于河南的“木兰文化研究中心”指责其颠覆花木兰的英雄形象，“严重伤害了中国人尤其是木兰家乡人民的感情”。而她话音刚落，导演陈凯歌也被要求为新片《道士下山》向道教界道歉。
新浪网调查显示，近六成网友反对贾玲道歉。其推出的《如果陈凯歌道歉了，下一个道歉的该是谁？》专题评论说，该恶搞的文艺作品就在那里，你可以选择赞扬，也可以选择批评，但请谨慎使用“扣帽子”“打棍子”这种批评方式，就算你赢得了道歉，你输掉了风度，人们也同样不需要一个道歉成风的文艺时代。
“四川在线”发表评论说，演员应时时刻刻把握好恶搞之度，仔细甄别什么才是真娱乐和真喜剧，时刻树立艺术的底线和“高压线”，对于民族文化应该心存敬畏。
1986年电视剧《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童在微博中为道歉者点赞：“那恶搞玄奘大师及世界名著《西游记》的影、视、剧、网络小说的诸位怎么办？”
“妖协要求《捉妖记》道歉。”另一导演冯小刚为自己的同行抱不平。“《西游记》里的猪八戒丑化了和尚，要不要吴承恩出来道歉？”作家崔成浩在微博中反问。
网友“禾流or-greenriver”认为：贾玲道歉开了个不好的头，如果陈导也扛不住道歉，这样发展下去，各个群体将竞相对文艺圈展开不同程度的口诛笔伐。
官方媒体也对“讨歉”表象下的暗流提出警告。《人民日报》在三天内连发《请相信起立鼓掌的力量》《文艺批评该有包容心》两篇评论。后一篇文章说，任何时代的文艺创作都需要泼墨挥毫的空间，过多的束缚和苛责，必然导致艺术创作的枯萎。这一点，历史上已经有过很多教训。“对公共话语权的私自占有和挪用、对文艺创作动辄‘抡大棒’的‘上纲上线’式的批评，却恰恰是我们不该包容的。”
“正义网”从法律角度分析认为，这是一场“道德过敏”与“传统文化保护”之争。它的文章借专家之口说，对于文艺作品的创作者，应给予宽容。“你觉得这个小品庸俗是可以的，但这就是一种罪过吗？”
种种争议，被环球时报社评总结为“转型中的中国社会不断面临内部文化冲突”：“一方面，大部分中国人的文化记忆牢固而敏感，有着很强的自我保护意识。另一方面，现代化带来部分人将传统与世界潮流对接的强烈愿望。这两种文化意愿不断摩擦，形成中国现代文化现象的千姿百态。”
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