曾经风光一时，但前不久濒临关张大吉的亚洲电视，因有新金主加盟而重现活力。传媒指新台将命名为“新亚台”，由亚视已故前主席邱德根之子邱达昌牵头成立，邱称要打造新亚台为港人的电视台，有计划同时在广州落地。不过话音刚落，已有泛民议员表担忧，称成立伊始便计划北望神州，不重视本地市场，并质疑其会对大陆新闻“报喜不报忧”。
亚洲电视将更名为“新亚视”
无独有偶，前不久一间由大陆海归投资成立的网媒也被质疑立场“有问题”。有人将其编委会成员姓名及姓名后的大部分普通话拼音和少部分粤语拼音贴出，问“有几多香港人”，似乎想以此暗示其偏向亲中。
如今在香港，若有媒体说自己的立场是中立客观，精明的港人绝对不会相信。经历过占中期间本地媒体在蓝丝带与黄丝带之间的“归边”，有些港人会将传媒人的新闻理想、文人情怀以及追求的普世价值当做是自身政治立场的遮羞布，并开始用自己的判断标准为尚未“归边”的媒体贴上标签，导致不少媒体被动“归边”。在这“归边”思维的影响下，民众面对一间媒体时，会首先下意识地想要研究媒体资金到底来自大陆、香港还是海外，主创人员的个人背景，关注编委会人员构成等可能与“立场”、“阵营”相关的因素。
民众对传媒的“归边”其实是通过一些各人设定的指标对媒体立场进行检测和归类。这种
“归边”其实很常见，特别是在香港，占中过后仍面临着社会撕裂，更成为“归边”思维的成长土壤。不过，太多人将媒体“归边”的同时，既捆绑了自己的头脑，也误读了媒体的运作。
首先，这种简单直接的思维方式往往只能得出看似有道理、却缺乏逻辑关联的结论----例如“爱国”的媒体人一定不是真心爱香港；反对占中的人就一定是“梁粉”（特首梁振英的支持者）；赞同香港搞民主的媒体，就不会批评民运中的暴力冲击等。这样的“归边”风潮往往导致激进媒体大行其道，而在政治光谱上相对温和的媒体则陷入尴尬，不仅在本地缺乏市场，更常被公众无端扣帽子。最终可能加重社会撕裂，反而无助香港民主化进程。
另外，“归边”思维也弱化了传媒的企业属性。目前香港大部分媒体都属私人企业，最终是生是死，决定权都在于市场，而非立场，并且都具备创造就业岗位、服务社会经济等功能。例如，笔者有位本地好友一直有志于做主播。但在香港，主要面向本地观众的相关岗位不仅数量少而且几乎都趋于饱和。而香港设立的不同立场、不同背景的传媒机构至少为她提供在本港就业的可能。如果一些港人因为立场不合自己口味就要给这些传媒判死刑，那这位勤力又年轻的香港好友又去哪里揾食呢？
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