香港中联办主任张晓明的“特首超然论”吹皱一池春水，正当舆论热议还未冷却的时候，中国国务院港澳办前副主任陈佐洱又发表“两化论”，称香港回归18年，社会经济发展欠佳，最主要是“去中国化太多，去殖民化太少”，惹来争议四起，就连政府官员和建制派议员均感诧异，立法会主席曾钰成更指陈没有公职，其言论不代表中央对港看法。
香港近年“中国化太多”惹起市民不满
无可否认，陈佐洱的“两化”论当然亦有他的原因，估计此番言论是剑指香港近年来本土主义不断升温，以至出现“闹剧”，令社会内耗，裹足不前。但值得反思的是，为何这种本土主义近年在香港兴起呢？为何在回归首10年甚少出现在公众场合的龙狮旗，近年忽然出现在不少游行集会中呢？假如未能厘清背后原因，只看表象成出情绪式的指责，批评港人“去中国化太多”，只会舍本逐末，未能找到事实原因之余，亦会造成港人更大的离心。
首先在经济上，香港回归以来是否“去中国化太多”而至经济发展不前呢？答案显然不是，而是“中国化太多”。事实上，香港股市中资企业比重越来越多，维港两旁大型的广告招牌，当中两地企业的名字与其他跨国企业相比有过之而无不及，甚么英资、美资都难望项背。远的不说，好似近日内地企业乐视（Letv）夺得香港英国超级足球联赛的独家版权，可以说，内地企业已经渗入香港人的日常生活中。何况在香港说普通话愈来愈普遍，内地游客和新移民众多，难道这些不就是“中国化”的表现吗？一个巴掌是拍不响的，需要承认的是，部分港人就是不满近年香港“太中国化”、以及部分内地人来港抢奶粉、争学位等行为，才会令这种本土意识乘时而生，假如只批评因本土意识产生的“去中国化”的表象，没有了解香港近年“太中国化”而产生不值得鼓吹的“去中国化”行为，未免还是太主观。
再从文化角度分析，香港虽然是以粤语为主，母语并非为普通话，但书写的是繁体字，与内地普遍使用简体字相比，不能否认的是，繁体字始终较为传承中国古代文化，同时有助与台湾甚至海外的文化交流，许多香港人不太喜欢使用“去中国化”的简体字，偶然有食肆、路牌使用简体字，引来社会争议，这亦可见港人在保护繁体字的一点血脉上所付出的努力。若以“去中国化”作为标准，那样内地废除繁体字，推动既少笔划又缺意思的简体字，是否“去中国化”的一种表现呢？又例如，当年内地爆发文化大革命，期间不知摧毁了多少价值连城的珍贵文物，难道又不是“去中国化太多”？甚至有人戏言，幸好有部分中国文物流失海外，假如在中国内地，在文革时期早被催毁，现在想看也看不了。这种说法可能偏颇，但平心而论是反映出一定的事实。假如陈指香港“去中国化”必须正视，而内地发生“去中国化”事情就可罔顾，这不也是双重标准，严人宽己吗？当然无法说服别人。
许陈佐洱此番言论的动机和立意是好的，他痛心香港的乱象才善意提醒“去中国化”的问题，不过也希望他说得客观些、事实些，并用同样的一把尺去衡量内地事情，若然他真是很想追究“去中国化”的问题，在训斥香港人的同时，亦希望他一并把发动文革、至今仍供奉在北京纪念堂的那位已故人民领袖指出来训话一番，这样才是一位了解两地事情的前港澳办副主任的应有表现。
至于香港目前被公认为优良的制度，许多都是殖民地时期遗留下来，有关陈“去殖民化太少”论，不符事实，连评论价值也没有了。
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