天主教教皇方济各美国国会讲话全文（含现场删节内容）
【教皇方济各在美国国会一番演讲，把议长博纳感动得泪流满面，最终还引发后者辞职，震动美国政坛。教皇究竟说了些啥？观察者网独家杨晗轶、严南翻译全文，包括现场删节内容。】
美国国会联席会议前，议员向教皇方济各鼓掌致敬
教皇方济各在车上与教徒们交流
贵国邀请我来到“自由的土地、勇士的家园”，在国会联席会议上发表讲话，对此我深表感谢。我之所以受邀，或许是因为我也是这片伟大大陆的儿子，美洲大陆给予了我们许多，我们对它承担着共同的责任。
每个国家的儿女都肩负着一种使命，一种个人与社会的责任。作为国会议员，你们的职责是通过立法，使国家和民族茁壮成长。你们是美国人民的代表，是人民的脸孔。在不懈追求共同利益的艰难道路上，你们的使命是捍卫和维护公民的尊严，这是所有政治活动的主要目的。只有当社会全体成员----尤其是处于弱势的成员----共同成长，公共需求得到满足时，政治社会的生命才能得到长久延续。照顾人民一直是立法活动的基础；邀请你们、召唤你们的，是投票选你们当议员的人民。
你们的职责从两个方面让我想到了摩西。一方面，作为犹太民族的领袖和立法者，摩西象征着以色列人以公正的立法维护团结的要求；另一方面，摩西直接把我们引见给上帝，通往人类至高无上的尊严。摩西很好地概括了你们作为议员的职责：人民要求你们担当他们的保护者，以法律手段保护上帝在每个人脸上塑造的形象。
今天，我的话不仅是说给你们听的，而是通过你们，说给全体美国人民听的。此时此地，我与美国人民的代表们共处一堂，我愿借此机会，向千千万万美国人民发起对话----你们每天诚实地工作；辛勤地赚取口粮；省吃俭用、日积月累地为家人创造美好生活。这些人关心的并不仅仅是缴多少税，他们是在以自己的方式默默维持着社会的生命力。他们的行动促生社会团结，他们创建的组织向遭遇困难的人伸出援助之手。
我愿与千千万万名老人对话，他们用人生经验积蓄了智慧的窖藏，并寻求通过志愿工作等许多方式，与社会分享他们的故事和洞见。他们大多数都已退休，但仍在活跃地工作，为建设这片土地添砖加瓦。所有志存高远、踏实肯干的年轻人；所有拒绝被安乐引入歧途的年轻人；所有因为成年人的不成熟而遭遇逆境的年轻人，我愿与你们对话。我愿通过美国人民的历史记忆，与所有人对话。
我来访问的时间很巧，正值心怀虔敬的人们在纪念这个国家的几位伟人。尽管历史是复杂的，人性弱点是现实存在的，但这些伟人能够克服种种差异与限制，通过努力工作和自我牺牲，甚至付出生命，来创造更美好的未来。本着美国人民的精神，他们塑造的基本价值观将永世流传。一个民族有了这种精神武装，就总能在危机、险境和冲突中找到动力，不失尊严地前行。这些伟人给了我们观察和解读现实的方式。通过向他们的历史记忆致敬，我们即便身处冲突当中，也能从深刻的文化蕴藏中汲取能量、获得启发。
这四位伟大的美国人分别是：亚伯拉罕・林肯、马丁・路德・金、多萝西・戴伊和托马斯・默顿。
今年是自由之守护者林肯总统遇刺150周年。为了“在上帝的福佑下，让我们的国家获得自由的新生”，他不辞辛劳地工作。建立自由之未来，需要热爱公共事业，且秉持自主与团结之精神促进合作。
大家都非常清楚，当今世界的社会与政治局势令人不安，我们也为之深感忧虑。我们的世界正日益变为一个充斥着暴力冲突、仇恨和残忍暴行的地方，许多罪恶甚至打着上帝与宗教的旗号。我们知道，任何宗教都无法完全免疫于各种形式的个人妄想或极端意识形态。这意味着，我们对每一种原教旨主义都必须留意----不管是宗教还是其他类型的原教旨主义。我们在抵抗以任何宗教、意识形态或经济系统之名传播的暴力时，必须把握好微妙的平衡，保护信仰自由、思想自由和个人自由。另外，我们尤其需要提防受到诱惑：把世间万事简单地看作善恶的二元对立，或者说正义和罪孽的对立。当今世界存在许多裸露的创伤，影响着我们许多兄弟姐妹，这样的现实要求我们抵制所有形式的两极化，避免非黑即白地看待世界。我们知道，在挣脱外部敌人的过程中，我们可能受到诱惑去迎合内部的敌人。效仿暴君和凶手带来的仇恨与暴力，是取代他们的最佳方式。你们美国人，在整个民族的层面，是拒绝这样的东西的。
面对暴力，我们回应必须是希望与治愈，是和平与正义。如今许多地缘政治和经济危机都要求我们拿出勇气与智慧，来寻求解决方式。不公正的社会结构与行为造成的影响已经凸显，即使发达国家也难以幸免。我们的努力必须着眼于恢复希望、伸张正义、承担义务，从而推进个人与全体人民的福祉。我们必须万众一心共同前进，秉承博爱与团结的精神，为实现公共利益而通力合作。
当今的种种挑战要求我们重申合作精神，在美国历史上，正是这种合作精神使我们取得诸多成就。现今挑战的复杂性、严重性和紧迫性要求我们集中资源与人才；坚决互相扶助；尊重彼此分歧；坚定对道义的信念。
在这片土地上，各个不同的宗教派别都为建设与巩固社会作出了极大的贡献。今天，我们必须像过去一样继续倾听信仰的声音，因为它代表着人间之爱与上帝之爱，它尝试让每个人以及每个社会展现出最好的一面。严重的不公正在全球范围内产生了各种新形式的奴役，我们只能通过新的政策和社会共识去斗争并最终消灭奴役，合作是我们赖以战斗的力量源泉。
【观察者网注：以下是教皇发言时从原稿中省略的部分】回顾美国的政治历史，民主深深扎根于人民心中。所有政治活动的宗旨必须是促进人民福祉，其基础必须是对人民尊严的尊重。 “我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”（节选自《独立宣言》，1776年7月4日）。如果要政治真正为人类服务，它便不能成为经济和金融的奴隶。
为了共同建设全民的福祉，我们必须生活在共同体中，政治便是这种迫切需要的表达方式：一个社会群体若要以正义且和平的方式共享福祉、利益与社会生活，则需牺牲某些特殊利益。其中各种困难自不应被低估，但我鼓励你们朝着这个目标努力。我在此回想起五十年前马丁・路德・金领导的“由塞尔玛向蒙哥马利进军”，那场游行是非裔美国人民权斗争的一部分。直到今天，享受完整公民权利与政治权利的梦想，仍在激励着我们每一个人。我很高兴见到，美国仍然是许多人的“梦想”之地----正是这些梦想促使我们采取行动，参与政治，信守承诺；正是这些梦想唤醒整个民族生命中最深层、最真挚的东西。
几个世纪以来，亿万移民怀着自由创造未来的梦想踏上这片土地。作为美洲大陆的子民，我们不仇视外国人，因为我们大多数人都曾经是外国人。我是以出身移民家庭的身份向你们说这话的，我知道你们许多人也是移民的后裔。可悲的是，这片土地的先民们的权利没有得到尊重。我此刻身处美国民主的心脏，我愿在此向美洲原住民民族再次致以最崇高的敬意和赞赏。诚然，移民与原住民的早期接触往往充斥着混乱与暴力，但我们很难以今天的标准来评判历史。今天，若外来的陌生人向我们寻求帮助，我们绝不能重复过去的罪孽和错误。今天，我们教育下一代不可背弃“邻居”和身边的事物，所以我们必须下定决心，尽可能活得高尚、活得公正。要构建一个国家，我们在不断努力做到最好的同时，需要认识到与他人相处、拒绝敌对心态的重要性，学会尊重彼此自主权。我相信我们能做到这一点。
我们的世界自二战以来从未见过今天这样大规模的难民危机。这给我们提出了很大的挑战，我们必须做出许多艰难的决定。这片大陆与欧洲一样，迎来了成千上万为寻求更好生活及更多机会而背井离乡的人们。这些东西难道不正是我们想让自己的孩子享受的吗？我们决不能被他们的人数吓倒，而应将他们看作鲜活的个体，看看他们的面孔，听听他们的经历，尽量以最好、最人性化、最公正、最博爱的方式来应对当下的情况。我们须要抵抗时下普遍的诱惑：将任何麻烦拒之门外。我们务须铭记这条黄金法则：“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”（马太福音7:12）
这个规则给我们指出了明确的方向。我们希望得到他人的热爱与同情，就须以同样的热爱和同情待人。我们为自己寻求机遇，也须为他人谋求。我们希望得到帮助，也须帮助他人成长。简而言之，我们想要安全，就须为他人创造安全；我们想要生活，就须为他人创造生活；我们想要机会，就须为他人创造机会。我们用以衡量他人的尺度，也将成为时代衡量我们的尺度。这个黄金法则也提醒我们：在人类发展的每个阶段，我们都有责任保护并捍卫人类的生命。
自任职初期，该信念就引领我在各个层面倡导全球废除死刑。我深信，这种方式是最好的，因为每条生命都是神圣的。每个人都被赋予不可剥夺的尊严，洗心革面的罪犯对社会只有好处。最近，美国主教再次号召废除死刑。我不仅支持他们，还要鼓励那些坚信公正必要的处罚须以改造为目标、不可剥夺希望的人。
当今时代，社会关切是如此重要，我不得不提到上帝的仆人、发起天主教工人运动的多萝西・戴伊。是福音、信仰以及圣徒的榜样给了她启发，她才有了对正义的热爱，引领了为被压迫者伸冤的社会行动。
在这方面，世界绝大多数地区进展如何呢？在第三个千年的头十几年里，为摆脱赤贫，我们又做了多少呢！我知道，你们和我都坚信路漫漫其修远兮，如今危机重重，经济困难，世界决不可失去团结精神。同时，我也希望你们能牢记周边被贫困所困的人们。他们也需要希望。我们必须坚持对贫困和饥饿作战，尤其要铲除它们的根源。我知道，今天很多美国人同过去一样，正努力地解决这个问题。
毫无疑问，财富的创造与分配是解决这些问题的方式之一。合理使用自然资源、正确应用科技、发扬进取精神，是打造包容性及可持续现代经济的核心元素。“商业是个崇高的职业，它能创造财富，改善世界，并为开展业务区域带来繁荣----尤其当商业把创造就业视为公益服务时，情况更是如此。”(教皇通谕《愿你受赞颂》, 129)。地球是公共利益的一部分，我最近写的一份通谕的核心主题就是地球，希望“和大家谈谈我们共同的家园”（同上，3）。“我们需要同所有人对话，因为我们面临的环境挑战以及造成环境问题的社会根源将影响我们所有人。”（同上，14）
在《愿你受赞颂》中，我呼吁我们应勇敢而负责地“重新定向我们的脚步”（同上，61），并避免人类所造成的环境恶化所带来的影响。我坚信，我们能够有所作为，我也毫不怀疑美国----及我此刻所在的国会----将发挥重要的作用。现在是时候勇敢地采取行动和策略，推行“关怀文化”（同上，231）、实施“综合性方法来消除贫困；恢复被排斥者的尊严；以及保护大自然”（同上，139）。“我们拥有限制与引导科技的自由” (ibid., 112); “设计智慧方法，发展并限制自身权力”的自由（同上，78）;让技术“为另一种更健康、更人性化、更社会化、更整体的进步服务”的自由（同上，112）。这方面，我相信在未来，美国的顶尖科研机构定能作出巨大贡献。
一个世纪前，第一次世界大战爆发，教宗本笃十五世称之为“毫无意义的屠杀”。战争开始时，一位著名的美国人诞生了，他就是西妥会修士托马斯・默顿。他是很多人精神鼓舞的源泉及向导。在自传中，他写道：“我初来到这个世界时，天生自由，被赋以与上帝同样的面貌。然而，我却成为了自身粗暴与自私的囚徒，我的面貌被塑造成这个世界的样子。这个世界有着地狱一样的图景，到处都是和我一样的人----崇拜上帝，却又厌恶他；生来敬爱上帝，却活在对绝望矛盾的恐惧之中”。莫顿首先是位祈祷者，是挑战他那个时代信念的思想者，他为灵魂、为教堂打开了新局面。同时，他也是位沟通者，推动了民族之间及宗教之间的和平。
从沟通这个角度来说，我要感谢近几个月中，帮助克服因过去惨痛经历而出现历史分歧的种种努力。我的责任就是建立沟通桥梁，并帮助所有信徒尽可能地做同样的事情。当有矛盾的国家恢复对话----这个对话可能是由于最合法的原因而暂停----就会为所有人带来新的机遇。无论过去还是现在，这都需要勇气和胆量，但这并不意味着不负责任。优秀的政治领导人应该铭记所有人的利益，并以开放务实的精神把握当下；优秀的政治领导人总是启动新进程，而不是占据现有空间。（参见《福音劝谕》，222-223）
我提到的四个人都是这片土地的儿女，他们有四个梦想：林肯渴求自由；马丁・路德・金希望多元化及种族不排斥；多萝西・戴伊追寻社会正义和个人权利；汤姆斯・莫顿则追求对话和坦诚面对上帝的能力。
他们四位都是美国人民的代表。
我将在费城结束此次对贵国的访问，在那里，我将参加世界家庭会议。我很希望家庭这个主题可以在此次访问中反复出现。家庭对于构建这个国家来说是多么的重要！时至今日，家庭观仍然那么值得我们支持和鼓励！但是我也无法掩饰我对家庭的忧虑，家庭在内外两个方面都受到了前所未有的威胁。作为婚姻和家庭基础，人与人之间的根本关系遭到了质疑。我只能再次强调家庭生活的重要性，以及它带给我们的富足与美好。
我想提别提请大家注意家庭中最易受到伤害的年轻人。对大多数年轻人来说，他们的未来充满了无数的可能性，但也有很多人迷失方向，漫无目的，陷入暴力、虐待及绝望的歧途。他们的问题就是我们的问题。我们不能回避他们。我们要一同面对他们，谈论他们，寻找有效方法，而不是一味争论。我们可能会笼统地说，当前的社会文化给年轻人施加了太大的压力，剥夺了他们未来的可能性，导致他们无法组建家庭。同样的文化也给其他人呈现了太多选择，导致他们也不愿组建家庭。
当一个国家可以像林肯那样捍卫自由；像马丁・路德・金那样，塑造一种全民追求平权梦想的文化；像多萝西・戴伊那样，为正义和被压迫者奔走奋斗；像托马斯・莫顿一样，将信仰转的果实化为对话，散播和平的种子，这样的国家就称得上伟大。
讲话中，我力求展现贵国历史遗产的丰富性以及美国人民的精神。我希望这种精神能继续得到发扬光大，让尽可能多的年轻人继承并居住在这片土地上----这片激发出许多人梦想的土地上。
愿上帝保佑美国！
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