从乌鲁木齐一路向西，时差便更加明显，我们越行越远的，不仅仅是距离和时间，还有对未知之途的畏惧和向往。在敦煌到乌鲁木齐的行程中，我已经感受到异域的风在吹，仿佛在羌笛声中荡漾着。
在我旅行过的地方，新疆似乎多了一份神秘，这种神秘不像西藏的空灵决绝，也不像敦煌的空前绝后。这种神秘是一种力量，由自然和文化赋予，因为天山、因为胡杨林、因为汉家公主而不同寻常。
在"寰行中国"2015别克•中国文化之旅第四程"边陲天道"的旅行中，我不断感受着这种不寻常，并且在沿途寻找答案。如果继续追问这种不寻常的深层原因，其实是一种强者精神，也正是别克此次寰行中国主力车型昂科威的品牌精神。在西岭雪山昂科威的首发仪式上，一段名人语录+四段小故事告诉了我们何为"多10%精神"----每个人内心都有一种更深层的力量，它比你想象的多10%，发掘内心更深层次的力量，展现生命里最渴望的精彩，精益求精地做好极致的自我。
接下来，我们不妨以"多10%精神"的视角来观察，新疆为什么那么美。
因为独特，生而不凡。面对恶劣的生存环境，新疆以多10%的生命力和文化承载，造就了无边无际的大美和蔓延至今的传奇，也吸引我们以"多10%"的行走，挑战最远的自己。
秘境天山：多10%的想象
天山于我是神秘的。我在有限的阅读体验里，天山童姥、天山雪莲、七剑下天山……凡是看见"天山"就感觉武侠小说里的武林高手要登场了。
在金庸武侠小说《天龙八部》中，天山有个逍遥派，建于缥缈峰之上。灵鹫宫远在天山，天山童姥却悄悄控制着中原至东南沿海的大多数江湖帮派。所以，江湖上谈起天山灵鹫宫，往往闻之色变。灵鹫宫当然不在雪山峰顶，而是在天山南麓一处温暖湿润的所在。众多弟子居住于此，灵鹫宫实际上既是集市、也是城堡。因为方圆百里皆是其控制范围，所以，灵鹫宫从未经过刀光剑影。
渗透到中国人日常生活的金庸武侠小说，让天山既出产灵丹妙药天山雪莲，又出性情乖张的神秘异人。总之，天山既给人冰清玉洁之感，又有神秘莫测的遥远。
在金庸的想象中，缥缈峰海拔不高，没有冰雪，反而多雾，一年中倒有半年无法看清山中面貌，所以叫做缥缈峰。天山盛产雪莲，但如果从缥缈峰灵鹫宫出发，登至雪山顶采集雪莲，也是一条艰难而危险的路。灵鹫宫里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有两大好处，一个是可以变成天山弟子掌中玄冰为杀人利器，另一个是适合浇灌葡萄，让葡萄甜而不腻，肉厚汁多。
我原本以一个江湖碌碌之徒的感觉，去侠客云集、高手辟谷的地方去目睹天山的风采。没想到，走进天山，却是另外一番景象：出乌鲁木齐城区，脚下开始出现蜿蜒曲折的山路，昂科威在千丈高的峭峻陡崖边谨慎前行，在群山环抱下抬头便依稀望见对面的山谷冰川，狭路相逢的牛群侧目观察着，又憨实地发出亲昵的啼声……
对，天山的美，在冰川，比三山五岳多10%的冰雪覆盖。除了冰雪，这里"多10%精神"还在于包容。这里，沙漠、戈壁和绿洲，高山、湖泊和草原，同一个新疆集纳了不同自然环境的地貌，让游牧文化、农耕文化和绿洲文化在这里碰撞出异质的基因。这种碰撞早在4000年前的史前文化时期就开始了，月氏、乌孙等早期游牧民族活动的遗迹，以及古老的游牧文化和农业文化不断地交流、融合、发展和演变，都在天山的文化版图和历史遗迹中。
天山，遍布着千年丝路商人的足迹，而不是世外高人的隐居地。天山，勇敢者跋涉的方向，而不是远行游子的故乡。
傲立胡杨：多10%的倔强
胡杨林，仿佛是新疆的衍生品。当寰行中国车队，在漫天的扬尘里，在颠簸的搓板路上，花费了六七个小时翻越天山，抵达库尔勒市时，巴州轮台的胡杨林就诱惑着我要一睹其尊容。
在报纸的副刊版面和语文课本中，我们为胡杨林可歌可泣了太多的笔墨，这颗大树不同寻常，一头扎进了塔克拉玛干沙漠的漫漫黄沙，另一头鞭策着千里之外每个人的人生梦想。
世界90%的胡杨在中国，中国的胡杨90%在塔里木盆地。新疆是胡杨在中国乃至世界分布最多的地区。新疆有三大胡杨林自然保护区，即巴州轮台县胡杨林、和田于田县达里亚伯依(大河沿)胡杨林，阿克苏沙雅塔里木乡胡杨林。
从北疆到南疆，能够看到大面积的胡杨林，经常给人以屏住呼吸的美。在塔里木河一线沿着沙漠公路行进，只要在荒漠上看到高20米以上的大树，它肯定是胡杨树。
我们要感谢这顽强的物种，在极寒极旱极涝的恶劣环境下，它依然勃勃生机。胡杨的美，不在令人窒息的美艳，而在它能在荒漠上活一千年不死，死后站立一千年不倒，倒后在沙漠中一千年不朽。这个有趣的说法虽未经科学证实，但这些特性在楼兰、尼雅和喀拉墩古城遗址中，许多胡杨桩柱至今没有腐朽。
没有任何生命能和胡杨相比，没有一种植物那么持久地坚守在一片贫瘠和少水的沙滩，坚韧而顽强，寂寞而孤独，固守着千年不变的信念。千百年来，这自生自灭的天然胡杨，带给人们的不仅仅是生命的启示，而且是人类不断进取的精神财富----多10%的屹立。
在胡杨林里，虽然数以亿计的蚊子袭击着我们，但无碍于我们拉近岁月和时空的距离，我似乎在和胡杨一起叩问生命，感受着凝重和震撼。
胡杨立定于沙海之中，深根于戈壁滩上，尤如一个曾被忽略的倔强灵魂，不管风云如何的变幻，在这远方的远方，默默地期待着一个又一个的明天。所以，以昂科威为首的别克车队，选择跋涉千里，走进胡杨林，致敬这一生命的强者。"只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生"，就像胡杨树，根系长到十米以下，只要十米以内有水，它就能高昂地挺立。
汉家公主：多10%的忘我
公元前118年左右，张骞第二次出使西域，乌孙国国王昆莫向汉朝廷求婚，江都（今扬州）王刘建的女儿细君与楚（今徐州）王刘戊的孙女解忧先后嫁给了乌孙国国王。
西域三十六国的大国----乌孙古国位于美丽的西天山伊犁河谷。每当秋高马肥的季节，匈奴就挥鞭执戈，乌孙等国慑于匈奴之威，不敢抗争。当战争来临，女人用柔软的力量，通过和亲祈求不战而屈人之兵。
从玉门关往西，这条路上不知洒下多少汉家女儿的眼泪、忧虑和憧憬。这些妙龄女子，远赴迢迢征途，要嫁给一个从未见过的异域男人，这个男人可能是暴君、莽夫，也可能是风烛残年的老者和奇丑无比的黑汉。
细君公主就是其中的一位不幸者，她远嫁西域的时候只有18岁，元封元年（公元前110年）的和亲仪式举办的也非常隆重，可所嫁的夫君乌孙昆弥猎骄靡已是七十老翁。虽然汉武帝命令乐师采古筝、箜篌等多种古乐器的优点，制造了一把能在马上弹奏的直颈琵琶----中国第一只琵琶，但能诗善文、多愁善感的细君公主，在举目无亲的乌孙还是乡愁不绝。
和亲是大汉和匈奴的共用策略，他们都想与乌孙联姻，孤立对方。细君公主由于水土不服，郁郁寡欢，只在乌孙国生活了五年，便去世了。应乌孙王的再次要求，太初年间，汉武帝又把楚王刘戊的孙女封为公主远嫁乌孙，她就是被誉为乌孙国母的解忧公主。
19岁的解忧公主生在南方，性格开朗，到乌孙后很快地适应了哈萨克族的草原游牧生活，学会了骑马打猎，经常头戴孔雀翎羽帽，身着貂狐裘，肩披狼尾，乘坐天马，和乌孙王一起巡视部落。解忧公主对乌孙国的人畜繁衍、政务兴衰都极为关心，在乌孙生活了近六十年，依照当地风俗，先后三嫁乌孙昆莫和他的兄弟、侄儿。当匈奴大举进犯乌孙，解忧公主飞书朝廷，要求出援，使乌孙转危为安。
虽然此次"寰行中国"的行程只在伊宁参观了汉家公主纪念馆，但这西行的路上，我们早已沿着公主的车辙凭怀着他们。细君公主、解忧公主、王昭君、千金公主、金城公主、弘化公主、宁国公主……这些柔美的女子乘坐的香车沉沉碾过，经年累月才能驶向遥远的突厥、吐蕃、吐谷浑和回纥。
丝绸之路也是"和亲之路"，无数"公主"足迹的叠加，走出了一条永恒的祈求和平的古道。这些和亲的公主是一场赌注，她们心酸的泪水和屈辱被"国家大义"一笔抹去。"食有肉居有室，思乡之苦难消。"汉家公主以"多10%"的忘我精神，献身于国家社稷，将个人的命运置于鸿毛。每当西域的晨曦和着青草、奶牛、马蹄的气息唤醒汉家女儿的时候，她们的内心和故土都已经不属于自己，都成了再也不能到达的地方。
"穹庐为室毡为墙，以肉为食兮酪为浆"，西域游牧民族的生活习惯两千年没有变化。"寰行中国"2015别克•中国文化之旅第四程从乌鲁木齐出发，途经库尔勒、轮台、布鲁克和那拉提，最终抵达伊宁。这次"边陲天道"的丝绸之路旅程，没有沿北疆线一路向西，而是克服困难、顾虑和压力，选择绕道南疆，在品览南疆丰甜爽口的瓜果和魅力无疆的胡杨树后，两次翻越天山，返回北疆线。这一路上，我们以"多10%"的行走，翻越了天山的绝美秘境，触摸了胡杨林的倔强灵魂，缅怀了汉家公主的纪念之地。
再多10%，你的新疆会更美。
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