日前，中国境外“藏独”集团某要员针对藏传佛教“活佛”话题发声，将藏传佛教乱象丛生的原因归结于中国政府，声称“正是由于中国政府的‘打压’，才给藏传佛教都造成伤害”。陆媒中国西藏网对此
分析
达赖集团因真假活佛问题内部起哄
指出，“藏独”集团此举颇有些贼喊捉贼的味道。事实上，藏传佛教出现诸如“假活佛”、“假法王”等诸多现象，都与达赖喇嘛有着千丝万缕的联系。
报道称，1959年达赖喇嘛叛逃之后，达赖梦想成为藏传佛教的世界级宗教领袖，于是想方设法频繁插手藏传佛教活佛转世事务。有学者指出，仅1980年至1994年，达赖喇嘛就先后 “认定”了215个“活佛”。
据西班牙《世界报》2009年的报道显示，1986年，达赖“认定”年仅14个月大的托雷斯是1984年在加利福尼亚州圆寂的益西喇嘛的转世灵童。托雷斯的父母带他前往印度拜见达赖，然后把他留在当地一所寺院生活直至他年满18岁。
尽管托雷斯在藏传佛教界以宇色仁波切之名受到信徒爱戴，但他在西班牙接受采访时却表示，那段经历破坏了他的个性发展。现年24岁的托雷斯说：“我内心仍然感到愤怒。有时候，这股怒气会发泄出来，令我失去控制，让我感到沮丧。”他还说：“他们把我从亲人身边带走，把我放在中世纪的环境里，让我吃尽苦头。我就像是生活在谎言之中。”
8岁时，托雷斯设法把一盘讲述自己痛苦生活的录音带交给了母亲。母亲带他离开了色拉寺。不过，他很快又主动回到了寺院。
18岁时，托雷斯彻底离开了色拉寺，在加拿大生活了一年，之后又在瑞士居住了6个月。托雷斯目前在西班牙马德里学习电影专业。他说：“现在，我最看重的是能做一些让我感到自己有用的事，找个地方释放我的精力。”
据了解，达赖喇嘛在一些藏传佛教兴盛的国家，“认定”的“活佛 ”最多。
其“认定”的外籍活佛一般分两种情况：信仰格鲁派的活佛，必须通过寺庙的“清修”，逐渐学会管理寺庙的一切事务、培养僧侣弟子；信仰宁玛派的活佛，无论在寺庙在家修行均可，还可以娶妻生子，过着普通人一样的生活。
达赖喇嘛开展“造佛运动”的真正目的，是为了控制广大信徒。
深挖国内近些年出现的“假活佛”事件不难发现，假活佛在包装自己的时候，总喜欢用 “某某活佛（法王）认定自己为某某转世”的词句来标榜自己的身份。例如，“白玛奥色法王”就声称自己“由宁玛派莫扎法王认证为格萨尔王家族转世活佛，康熙国师直美信雄法王亲自确认其转世，萨迦派茶巴森沃法王认证为地藏王菩萨和文殊大威德金刚的化身”。开此先河者正是达赖喇嘛。因达赖喇嘛无视宗教仪轨和历史定制，否认金瓶掣签制度，宣扬“中央政府无权干涉藏传佛教转世制度”，就从根本上破坏了藏传佛教活佛转世制度，使藏传佛教活佛转世制度陷入了类似“无政府主义”的境地。
中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、第七世珠康活佛曾介绍，真正的活佛要有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准，缺一不可。“统战新语”的文章也曾透露，活佛是有证的，真正的活佛都有一个特殊的身份证件和独有的活佛证号。这个证件和身份证一样大小和材质，上面写着姓名、法名、佛号、教派、寺庙，活佛证号有14位数等。为了治理藏传佛教在“活佛”问题上的乱象， 2007年，当局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，在尊重宗教仪轨和历史定制的原则下，对藏传佛教活佛转世制度进行系统性的规范。该《办法》对于避免“假活佛”“假法王”的出现，无疑具有积极的作用。
然而，达赖集团却将之视为中央政府插手藏传佛教事务的“例证”。事实上,近年来，达赖每每谈到活佛转世时，都声称与中央政府没有任何关系。他曾对《亚洲周刊》记者说：“我清楚表明，如果我圆寂，我的转世将会来自西藏之外，来自一个自由的国家。那是因为，转世的主要目的是继续我这一生所没有完成的任务。”达赖甚至还说，他的继任即使转世成为一个黄头发的外国人，“也绝不落入中共的手里”。
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