蔡英文的“九二共识”新解，已被北京否定。
蔡英文对“九二共识”的求同存异不是空白支票
蔡英文说，“不否认一九九二年两岸会谈的历史事实”，但国台办指必须承认一九九二年建立了“九二共识”的历史事实；蔡英文说，认同当年“求同存异的精神”，国台办则说，九二共识的核心内涵是“反对台独、两岸同属一中、两岸不是国与国的关系”。
自一九九二年起，台湾当局与台湾舆论就以“一个中国、各自表述”来阐释九二共识，当时尚在李登辉执政时期。二○○八年，马英九当选总统后，胡锦涛在与小布希的热线电话中，亦完整表述了“一中各表”。后来，马政府继续标举“一中各表”，但北京则转为经常使用“求同存异”一词。例如，胡锦涛曾说：“坚持九二共识，意味双方可以在一个中国的基础上求同存异。”至马习会，“以两岸领导人的身分与名义举行，见面互称先生”，亦可视为“一中各表”的体现。所以，在两岸之间，“求同存异”与“一中各表”二词，可谓有心照不宣的代换作用。
蔡英文提出“求同存异”，是使用了北京的词汇，以示趋同的姿态；意谓：“我同意你的求同存异，那麽我们就求同存异吧！”但是，求同存异不是一张空白支票。
北京说，“反对台独、两岸一中、两岸不是国与国关系”，这些皆似无“存异”的空间；马政府指出“一中一台、一边一国、台湾独立”皆为中华民国宪法所不许，这也无可“存异”之处。唯一的存异空间，就是“一中各表”之“各表”的内涵，但这似乎正是蔡英文所拒绝接受的。她不接受任何“一中”，包括一中各表。
蔡英文所谓的求同存异，若是一方面想要甩掉北京“反对台独”的纠缠，另一方面想要抛弃马政府的“一中各表”，而藉“求同存异”来包裹《台独党纲》，这恐将如陈水扁所说的“做不到就是做不到”。
马政府强调一中各表，就是最鲜明的求同存异。蔡英文若胜选出任中华民国总统，九二共识中的“一中各表”将比“反对台独”更重要，这应当就是后二○一六的“求同存异”。
就北京言，蔡英文不可能再主张法理台独，所以“反对台独”即是无的放矢；届时，蔡英文的政治立场，就要看她是否表态“一中各表”。蔡若是不说一中各表，北京如何与她求同存异？对蓝营言，选后蓝营是否大解体，也要看“九二共识、一中各表”的论述能否存活；若无“一中各表”，蓝营的“反对台独”必将失去支撑，则蓝营更无存续的条件。对民进党言，后二○一六将绝无可能再存“台独”之异，且丢弃了“九二共识、一中各表”的杠杆，一旦直接面对“一中原则、反对台独”的冲击，恐陷进退两难、攻守失据之境。
在九二共识的体系下，一中各表就是求同存异，而一中各表亦是中华民国唯一可能藉以突围的出路。但蔡英文的求同存异，不可能去“一中各表”而取代之，更不可能成为一张包裹“一中一台、一边一国、台湾独立”之异的空白支票。如台湾不知藉“一中各表”维持求同存异的战略纲领，一旦自陷“无异可存”，就可能将面对“一个中国就是中华人民共和国”的冲击。
蔡英文必须警觉：即使否认九二共识，她也甩不掉北京的“反对台独”；但若摧毁九二共识，因而失去“一中各表”的载具，国家以后的路要如何走下去？
蔡英文强调维持现状，且谓维持现状是台湾民意的最大公约数；其实九二共识正是维持一切现状的政治基础。现今的民意因蔡英文宣示“维持现状”而支持她，并可能相信她有能力处理九二共识的争议；但倘若有一天，蔡英文因无能处理九二共识，以致现状倾覆不再能维持，而蔡英文又说不出她否定九二共识的理由，民意有无可能为了“维持现状”而回过头来思考“九二共识”的作用与利益？蔡英文要想清楚：主流民意究竟是支持她维持现状？抑或支持她否定九二共识？如果误判其本末轻重，可能遭民意反噬。
九二共识不是赌局。蔡英文可以说“九二共识不是唯一选项”，但万一北京坚持“九二共识是唯一选项”，即恐非她所能左右。
蔡英文应须三思：一中各表就是最鲜明的求同存异，要求同存异，就不能丢掉一中各表。
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