近日有指，民主党与公民党现正考虑，重新检视党纲，并有意将本土元素纳入论述，作本土化转型。年青的党员大多认同，毕竟「民主回归」已经走到尽头，加强本土论述，方为出路；相反，资深党员仍有历史包袱，对「本土」仍有抗拒。
泛民政党会作出几大程度的转型，仍然有待观之，但肯定的是，本土思潮已经成为不可回避的重要课题。
面向本土是与时并进
主权移交以来，香港的政治光谱一直以「泛民对建制」为主，亦即是「国际标准下普选」与「中国式普选」之争。主流泛民一直以「真普选」、「自由民主」为论述骨干，较少触及本土议题，原因之一是「本土」容易被视作「排外」或「歧视」，流失选票。
可是，一个多月前的区议会选举显示，打出本土旗号的伞后组织、青年新政及新民主同盟，在选战中打出漂亮一仗，泛民支持者并非一成不变，对本土诉求大有市场。在目前的港陆关系，香港本位是不可回避之事，由核心价值到衣食住行，亦需要有一定清晰的立场，选民所需要的，是站在香港人角度，捍卫港人利益，在资源分配上，争取港人优先的政党。
当下的「大中华」理念、「开明中国」的想像，不少年青人感到疏离。相比之下，本土议题来得实在，更加贴身。现在连民建联亦表示要立足本土，支持本土论述，尽管他们在涉及港陆利益冲突时，会否以本土为优先，仍然有待观察。但本土意识渐成社会主流，泛民主派还有抗拒的理由吗？
本土是为了保留香港的独特性
「本土」本是中性字眼，世界各地亦会谈及本土，对生活的地方有一份认同感，是正常不过之事。但在香港，每当谈到本土，或多或少都会被「港独」、「分裂」等字眼扯上关系。早前，环球时报的评论文章，指控本土「不排除」与台独势力合流，又「不排除」有西方势力支持，正是一个佐证。此扣连「港独」帽子的污名，正是泛民主派所忌惮。
香港本土思潮的兴起，最根本的原因是，北京近年走向「天朝主义」，对香港的干预越来越明显，特别是梁振英政府上台后，各个界别对香港核心价值的侵食越来越严重。在选举中，「一屋多姓」、「幽灵选民」、「蛇斋饼」等选举舞弊技俩层出不穷，而且越来越明目张胆。与此同时，大陆资本四出收购主流媒体，继成功收购南华早报后，又盛传正洽购明报。在高等学府，校监梁振英强行安插，受校友及学生所反感的李国章，出任校委会主席，甚至呼吁商界勿捐钱大学，公然整顿学界，打压学术自由。
北京的步步进逼，港府的狼狈为奸，才会令港人作出抵抗情绪。在此情况下，香港的主体意识、身份认同就被「迫」出来。本质上，香港本土意识是一种防御意识，为的是保留香港的独特性，捍卫应有的自治权。当北京始终以一种「天朝」心态对待香港，捍卫的意识只会越来越强。
守护本土为号角 扩大抗争力量
一直以来，民主派以争取民主，为与北京博弈的筹码。但一个人大8.31决定，将博弈筹码一扫而空，为过往三十年的抗争方法、论述主张，划上句号，亦宣告民主回归论的终结。可以预料，未来十年，主宰香港政治的，就是「香港主体意识与中国天朝主义」之争。本土意识就是尝试整合各界，为下一波民主运动，作好准备。
面对铺天盖地的政治操控，民主运动不能只停留在议事堂，而必须走到各个界别「在地抗争」。香港民主运动的战场，不再局限于普选制度，而务必扩大到社会各层面，不论专业界别或地区组织、大专院校或中小学、公营机构或私人企业，以捍卫本土核心价值为号角，长期在各界别连结群众。
由林新强事件到陈文敏事件，都反映连结及动员界别群众在地抗争，是目前抵抗政治操控的有效方法。俗称「网络23条」的《2014年版权（修订）条例草案》，即将再续审议，各个团体，包括泛民政党、界别团体、伞后组织、本土团体等，打出捍卫网上言论自由，抵抗网络封锁的旗号，广泛动员不同界别的市民，起码令建制派受压，不敢「盲撑政府」，甚至要求政府，先撤回、再咨询。事件会如何发展，会否令政府让步，值得留意。可以肯定的是，打出捍卫核心价值的旗帜，会更容易整合抗争力量。
既要民主，又要站「大中华」的立场，这样的位置似乎已被挤掉。香港本土意识不单包括财政司司长曾俊华所指的，对身份、传统和文化，有份强烈的感情和自豪感，更重要的，是对天朝中国的抵抗，捍卫核心价值，并不是具侵略性的主张。
泛民主派不管过去如何，面对当今形势，必须向本土转型，否则就难获社会支持。在北京天朝主义与本土思潮的角力，「泛民本土化」已是大势所趋，亦是唯一的出路。
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