虽然梁振英一直未有言明，但外界一般估计他会争取连任。资料图片
本月中，香港长官梁振英发表施政报告，并上电台答问，市民问的多是：「你不要再求连任，好吗？」梁振英含糊以对，但他其实可以决然断然说「好」，正如他曾断然决然说「永不竞选行政长官」。食言而肥，是新中国齐民要诀。
梁振英求连任是必然的，而他连任也应是必然的。李国章最近之获大用，可以说明一切：十二月二十三日，梁振英拜会习近平；十二月三十日，他就干纲独运，不管香港大学师生以至芸芸百姓绝大部份反对，委任李国章为港大校务委员会主席，说这是「用人唯才」，即李国章之外，香港再无人才可用。李国章之委任，早在香港闹得满城风雨，梁振英却还敢犯众怒，不可能不是获得中共当局甚至习近平首肯。
李国章拜命之后，踌躇满志说：「我答应出任主席，为的是防止港大遭暴民管治・・・・・・」这使人想起《旧五代史》卷九十赵在礼传附注：赵在礼任宋州节度使，无法无天，百姓引以为苦，听说有诏命他移镇永兴，额手相庆说：「此人若去，可为眼中拔钉子，何快哉！」赵在礼听到民言，大怒，上表要求连任，然后下令宋州各户每年纳钱一千，号曰「拔钉钱」。现在，李国章、梁振英显然也要惩处港大师生以至香港市民「拔钉」的「暴行」。
五代是衣冠礼乐扫地无余的时代。从前，君主任用官员，一般都不会让赵在礼横行，而会顺从民意。
《开元天宝遗事》卷上载：唐玄宗开元年间，宋璟为相，「朝野人心归美焉」。一年春天，玄宗设宴，以御用金筷子赐宋璟。宋璟不明所以，未敢陈谢，玄宗解释说，筷子表彰忠直：「所赐之物，非赐汝金，盖赐卿之箸，表卿之直也。」宋璟这才下殿拜谢。
又《宋史》卷四二六载：仁宗嘉佑年间，赵尚宽知唐州。唐州经五代乱后，一片荒芜；赵尚宽开荒以水利，授民以闲田，助农以耕牛，不过三年，年丰物阜，「民像以祠（百姓为他立像，供奉如神）」。 「仁宗闻而嘉之，下诏褒焉」。那是君主重民情、奖善政的时代。
现在，梁振英治下，民怨之深，见于二十年来最低的民情指数。而他的民望，据香港大学本月调查，以一百分计算，只有三十七分；而他的政绩，据儿童权利关注会对贫家孩子的调查，以一百分计算，更只有八分。但是，这样的政绩，十二月二十三日再一次获习近平「充份肯定」。这当然并不奇怪。
读者假如不善忘，应该还记得二○一三年初广州《南方周末》事件。当时《南方周末》以「中国梦，宪政梦」为题，拟就新年献词，鼓吹宪政，却遭广东省宣传部长庹震大肆删改，改为鼓吹共产党纲。庹震一时声名狼藉，香港《南华早报》更说那是「二○一三年第一宗政治大丑闻」。但是，庹震现在已获擢升为中央宣传部副部长。梁振英能不能连任，于此也可见一斑。
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