虽然轰轰烈烈的“帝吧远征军”已经暂时止步，但这一足以载入两岸交流史册的事件却足够温故很长一段时间。
帝吧出征FB轰动世界
不妨先来回顾事件的原委。1月20日晚间，有“百度卢浮宫”之称的“李毅吧”（又名“帝吧”），其大量的贴吧成员发起了一场“反台独不反台湾”的灌水大战，主要目标瞄准三立新闻、《苹果日报》和蔡英文的Facebook账号，用海量的表情包以及各个语种的文字刷屏，最终导致三个账号不得不关闭评论。1月21日晚间也发生了类似的情况，也许是被号召来“占领Facebook”的大陆网友太多，脸书在22日已经关闭了中文注册通道。
这次“大战”的参与人数之众、关注度之高，确实算得上“波澜壮阔”，截止21日下午5时，光是新浪微博上，“帝吧出征FB”的阅读量就已经达到了6.1亿。微博网友们对这样的爱国义举感到振奋不已，台湾媒体则惊讶于“帝吧”的行动能力：数以万计的网友居然能在几个帖子的号召下兵分六路，有人冲锋在前、有人制作表情包“提供弹药”、有人收集台独言论、有人翻译各国语言，一个临时组织起来的“团队”运转的井井有条，一点不输蓝绿两党的竞选团队。台湾中央社、《苹果日报》等台湾媒体在报道“帝吧出征”的新闻时表面上规规矩矩，但都提到了大陆网友严守“不要骂人”、“文明评论”的纪律，甚至“看到过激言论还要帮忙道歉”，话语间似乎也为一些台湾网友在“对战”时的口不择言而脸红。
“帝吧出征FB”的缘由，一直可以追溯到黄安举报周子瑜，经历了台湾网友在Facebook上攻击大陆演员林更新、大陆网友“翻墙”以千倍数量的表情包回击并压倒性胜出，而后才有了“帝吧出征”的一呼百应。
网民灌水常有，但如此有组织有纪律性的“战争”却不常有。中国主流媒体这一次的表现，同样令人刮目相看。
《环球时报》从“表情包阶段”便开始关注事情进展，1月19日晚间发表了《“台湾网络被大陆表情包碾压”事件的意义被低估了》一文，详细介绍了“战局”如何从“互撕”逐渐演变成“简体字与繁体字之争”、“台湾历史知识科普”，两岸网友甚至不知不觉开始聊美食、聊大陆电视剧、聊人生，让作者感慨“两岸还是一家人”。
而“帝吧”发起“占领Facebook”后，相似的情节再次上演。
《人民日报》在1月22日发表了一篇热情洋溢的《90后 相信你们》，着重表扬了大陆网友在面对某些台湾网友“暴戾的情绪”、“冷血甚至没有人性的攻击”时，以美食、美景、“感人的诗歌”来化解、应对，“充分说明，将大量来自天南海北的、彼此互不相识的网友凝聚在一起的，绝非戾气，而是大家对于台湾最朴素的情感，以及对‘统一’最真诚的希望”。
网友们看到官媒出手，在微博上竞相转载“感谢党的支持”。
文章还详细还原了“战斗”中的华彩部分：台湾深绿媒体“三立电视台”在其脸书官方账户上贴出“挪威承认台湾是一个国家”的新闻，30分钟后挪威大使馆就在其官方微博上表态“挪威政府长期坚持一个中国的政策。这一立场不会改变”。三立电视台又“负隅顽抗”，宣称“7名瑞典议员支持承认台湾是一个国家”，结果瑞典大使馆同样火速的在官方微博贴出声明：“瑞典支持一个中国政策，这表明我们不承认台湾是一个独立主权的国家，并且瑞典与台湾没有建立外交关系。” 文章作者感叹，在“外交部没有出动”的情况下，北欧两国对“三立电视台”的“啪啪打脸”，“证明了在维护国家主权方面，网民自发的强大力量”。
作为党报海外版微信公号，“侠客岛”发表的《战旗美如画----写在帝吧远征军攻陷非死不可山头之际》，颇有“倚天不出，谁与争锋”的气势，将舆论牢牢的把控在正能量的道路上。文章通篇充满了“半个世纪前的新华社风格”：“这是时代的呼唤，这是青春的奉献”、“一场数字化时代的青春史诗，就此拉开帷幕”、“进可打台独，退可逛淘宝”；还有文学上的模仿秀：“青年有青年的粗鲁，青年也有青年的可爱”、“既然把征途选在了星辰大海，就不要枉这青春热血一回”。
不过值得注意的是，该公号也试图将“帝吧出征”提升到一个更高的层面看待：“在人类历史上，输出价值观从来都是艰难的……青年人，带着社会主义核心价值观、八荣八耻，以社会主义初级阶段的傲娇感，将中国梦的具体声音撒向对岸。”
《环球时报》的文章中也有类似表达：“从大陆网友那里‘盗图’的那一刻起，他们其实就已经融入了大陆这种充满活力和多元的网络文化主流了----尽管他们的嘴上并不愿意承认……而随着这种交流的持续，相信台湾会更清楚地认识到，自己不仅正在经济上变得贫困，就连精神上也在变得贫瘠……这种贫困与匮乏，美国帮不了你，日本帮不了你，只有大陆才能帮你----因为台湾经济和文化的‘根’都在中国，台湾文化如果想在世界上再次发光，只有融入中国文化的主流，哪怕是骂骂咧咧地冲进来。”
除党报官媒基于弘扬正能量纷纷站台外，来自民间的点赞也是车载斗量。大陆著名学者张颐武、韩东等人也加入了点赞的队伍：“中国年轻人视野开阔，国际上的事情懂得多，反而没有刚开放时60后70后对外部世界的紧张、惶惑，也没有挫败带来的极端的崇拜或极端的激愤，而是轻松地面对世界，善于在全球平台上展示自己。他们国际化，也知道国家认同的重要。他们更开放也更能会用自己的方式捍卫国家利益。我们更相信中国的未来。”
当然，网络上也并不是一片赞许之声。一些微博大V和媒体官方微博将“这些有着朴素爱国情感的年轻网民”说成是“出国骂街”“洗脑结果”“暴民出征”“民族主义”，甚至态度比台独分子还激烈，“极尽诋毁、辱骂之能事”。
有大陆媒体人讽刺：“怪不得我们必须翻墙，原来是保护台湾人”。“帝吧”网友们的出发点的确是基于朴素的爱国热情，但此次的“出征”与之前的几次大规模“爆吧”行动并无本质区别（前几次也有基于爱国热情的案例），仍然是一个由“屌丝文化”进化而来的亚文化社群掀起的“网络狂欢”，只是将热情用对了地方。用不对，就会发生“打砸日货”之类的事情。硬要把网友“玩闹式的撕逼”拔高到“横扫一切牛鬼蛇神”的政治层面，就成了“刻奇心理”----用群体反应来判断自己的感动是否是正确的、合时宜的，进而反过来成为一种政治正确的群体压力。
一些国际媒体也认为，“帝吧出征”是中共开启“网络统战”的信号，理由是“中国政府一定知道这起事件”，因为1月20日帝吧出征前10分钟“共青团中央的微博放上了毛泽东的‘七律长征’”，“大战”进行时还先后发出了“三大纪律八项注意”、“（台湾）只是被妖精迷惑了心智，他永远都是你们的同胞”两条微博，认为共青团中央有“幕后指挥”之嫌。甚至还有媒体联想到了一周前的十七届共青团中央五中全会上，《共青团网络新媒体工作三年发展规划》中提出的“加强共青团网络宣传工作平台建设，深化网络舆论引导和斗争”。
如果是单纯的宣泄爱国情绪，那么大陆网民无疑在FB事件中再次完成了自身的国族想象。如果是“教训”台独分子，那么，这是一场从开始便注定失败的说服（当然，大陆网民至少获得了精神胜利）；如果是文化交流，那么，台湾网民虽然做出反应，但这种反应无疑在大陆的网络叙事中被夸大了。如果还有第四种可能性----对话和理解呢？
发表在《金融时报》头条的《帝吧远征军：越过墙未必架起桥》希冀的第四种可能，才是该事件最值得的追问和深思的核心。为何两岸在对话了半个多世纪后仍然不能互相理解？在高阶政治失效的地带，是不是该允许和鼓励更加柔性的民间力量介入呢？究竟用什么才能打动对岸的人民呢？也许不是最高层的“地动山摇”的提醒，不是官方口径中反复宣扬的两岸和平，也不是形式大于内容的有限交流，而是一份辣子鸡丁，一张真实的大陆图景，一份基于共同记忆的乡愁，一段心有灵犀的悲情过往。
普法战争时期的法国历史学家勒南(Ernest Renan)发表过一篇名为《何谓民族》的知名演说“共同的苦难比起欢愉更能团结人民，对民族记忆来说，悲愤比胜利更有价值”。
台湾70后作家廖信忠在《因为我们没有共同的记忆》一文中，也表达了同样的思虑。台湾意识强的人经常高喊"台湾人出头天"，同样的，大陆也高喊"中国人民站起来了"，看似历史脉络不同，却殊途同归，背后都是一连串苦难、屈辱的历史条件所搭建而成的情感结构，台湾被割让出去后无法切身体会什么是"百年国耻"，从自身的立场只知道这块土地上的统治者来来去去，沉溺在自己的悲情里；而大陆自然也难理解，为什么台湾对中华民族的伟大复兴冷感，那是因为台湾这块土地上的人们，因为历史原因，慢慢培养出对"政权"的不信任，转而对自由的追求，对多元化的守护。
不幸的是，明明大家都有类似的悲情，却又无法包容他者的悲情，假装不存在；所幸的是，进击的帝吧让两岸看到了另一种可能，推到那堵高墙之后彼此可以用对于生活的真正感悟，放下成见来交流与沟通。这可能不是优化两岸关系最好的时代，但一定是最有机会的时代。因为作为未来力量的青色一代，放下了沉重的历史包袱，开始以更加轻松稳健的方式向世界传递着和解的正能量。
正所谓上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。“年轻人活泼、健康就好”。
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