看了这个题目，几乎所有人都会断然表明自己的态度，绝对不可能的。其实，绝大多数人，不只是为自己的邪情私欲和私心杂念在背书，甚至还作为帮凶，虽然在世人眼里公然在从事属于社会大公义的事业，但由于自己与一些恶人有着千丝万缕根本不可能脱离的关系，便无形中被这类恶人所胁迫或者完全挟持，为更加邪恶极致且恶到极处的大恶人做着完全的背书工作，这就太不值得，确实让人感到无限后怕了。
因为真理就是真理，谬误就是谬误，真理与谬误乃是泾渭分明，绝不兼容的。在真理与谬误之间，没有任何中间派之说，即便有，实际还是邪恶的，一定是在有意无意地替邪恶势力做着完全背书的帮凶工作。
因为人都是罪人，无人不可能没有属于自己的邪情私欲和私心杂念，所以，几乎一生甚至无数代的人，都被这种自欺欺人、害人害己、祸国殃民的邪情私欲和私心杂念所苦害，自己竟然浑然无知，非常懵懂，还以为自己做的才是最正确公义神圣的事业。但事实确实正确吗？只要用耶稣的教导衡量一下，就一定会大惊失色，惊慌失措，果真才会恍然大悟过来，才会真正明白，自己竟然如此污秽不堪，确实时刻都在自欺欺人，且在坑蒙拐骗偷中活着的。凡是成为虔诚基督徒的人，才会真诚认罪悔改，再看原来的自己时，才发现自己确实就是罪魁祸首。任何挂名基督徒，非基督徒绝无这种深刻的感受。
所以，我把当今从事民运的人这样分层次：
第一个层次，因感到不公不平，而与有关官员和政府较真法律和政策的人，这些人只是为了自己遭遇伤害的切身利益而维权，大多数人都是访民，基本都很自私，没有属于大公义的任何需求，只是极个别极少数人因为执着维权，最终才明白社会的弊端，才有些许政治需求，但仍旧很自私，非常小我，且把私人利益看得高于一切，绝无任何舍生取义，确实舍己为人的博大胸怀。
第二个层次，因与有关公职人员或官员竞争或较量，自己因为无过硬的后台，关系网，或者雄厚的资金行贿，或者自己舍不得，就是企图想通过轻而易举手段让自己便捷升官发财，却无任何机会，绝望至极，才认识到体制的弊端，认为这个制度需要改革，当然完全出于个人野心，而雄心勃勃，梦想通过这种改革的推动，让自己从中最大化地获益，所以才开始从事所谓的民主推动工作，且所用招数和方法，完全都是传统的。本来就是为了让自己获得最大化私人益处的，所以便投机钻空，乘机钻营，不惜哗众取宠，沽名钓誉，千方百计让自己获得大名声，以便让自己用独占鳌头的名声来专制任何他人（尤其愚昧无知盲目崇拜自己的广大群众），最终获得最大化的私人利益。这种人更加没有舍生取义，完全舍己的博大胸怀。依旧被属于自己浓厚的邪情私欲和私心杂念所捆绑，完全钳制着，只是为了属于自己私人的利益在忙碌奔波所谓的公义事业，赤裸裸地与人争竞，捞取属于公义事业中最大化的私人好处。
第三个层次，就是完全忘我，不再计较自己任何私利，把一切邪情私欲和私心杂念都彻底破碎放弃了，确实完全投入到圣洁而公义的队伍中，这种人一定都是屈指可数的。
如此说来，属于第一层次的占有绝大多数，都是基层维权者，文凭学历不高，都很憨厚朴实，但被邪恶社会污染较严重，特别狭隘自私，而斤斤计较，只是算计属于私人的利益与任何好处，且还容易为这种小利记仇，容易攻击人。
第二层次的高级知识分子占有多数，这些人名气一般都很大。原因是他们都有高学历高职称，他们即便放个屁，也比普通人的响亮且很悦耳动听，这些人最为擅长包装夸大自己的能力与长处，特别虚荣矫情骄傲，一般都是以什么的博士、教授、博导、院士等头衔打头开辟属于他们的私人大市场的，究其他们实际的作为和绩效，其实根本没有什么了不起的，实际还是微不足道，轻如鸿毛，根本拿不出手的，但他们却以为就是最大且最雄厚的在人前人后不断卖弄炫耀的骄傲资本了。
属于第三层次的就是原来是民主人士，后来信耶稣了，成为非常虔诚的基督徒民主人士，或者原来是虔诚的基督徒，后来被转化为基督徒民主人士了，这些人再无任何邪情私欲和私心杂念，完全学习耶稣样子以身作则行出来，确实在圣洁高尚纯真化建设着自己的一切。
神造人，且给人制定做人处事待人接物的至高道德规范和标准，绝对是纯全的，任何人轻易不可能企及得了的。所以，凡是以神的标准衡量万事万物时，很多人和事绝对都是经不起检验或者还能够有所推敲的。正因为这样的缘故，凡是无神论与拜偶像者，看虔诚基督徒都非常受不了。因为他们认为这些人太极端，疯狂，偏执，真正是走火入魔，不食人间烟火了。这是因为，对于任何非基督徒，大家都还是罪人，其邪情私欲和私心杂念都还很严重，非常完整完好，根本没有损伤过。所以，他们接受不了任何虔诚基督徒的说教与模范作用，这是可以理解的。比如基督徒绝对不能说谎或者存心欺诈，不能贪心，尤其不能贪财好色，趋名逐利等等，这便让非基督徒或者挂名基督徒根本受不了，简直等于让自己自杀。果真，有众多我的非基督徒民主朋友，都说郭永丰信耶稣之后，太残忍疯狂了，似乎要把全世界的人都要杀死。
确确实实，耶稣的教导就是要让我们的所有邪情私欲和私心杂念彻底死去，只有这样，我们所从事的公义才是圣洁高尚的，经得起任何检验的，任何人都没有什么话可说的，也是最容易成功的。否则，我们自己在邪恶者面前又怎能站立得住？正如我要求监督官权，如果我们自己都不干净，我们还有什么资格和能力监督官权，确实让他们保持干净呢？所谓打铁还要本身硬，其实就充分说明了，既然我们要求有一个非常好的制度，在这个制度的帮助下让人不得不圣洁高尚，不得不有所洁身自好，那么我们这些推动者，痴心追求的人，在没有这种制度约束下就这样高标准地严格要求自己，让属于自己的一切邪恶彻底死去，让属于自己圣洁的公义心完全活过来，不遭遇来自于自己或者任何他人的邪情私欲和私心杂念的任何拦阻与破坏，确实非常健康茁壮地成长壮大起来的，这岂不更好吗？那么，届时由我们这类人带头建设这类好制度，难道不更容易一些吗？
以佛所书2.1-10：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来；那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵：我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩)，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上：要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的：也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
根据这段经文，我们可以看到，一个人的得救绝对不在于自己，而在于耶稣宝血的救赎，是白白的恩典。一个罪人如果不靠着耶稣，根本不可能得救的。当然也根本不可能明白属于神的公义，原来是至高圣洁高尚的，绝对不是任何污秽之人可以冒充伪装就可以做成功的。因为，宪政民主政体，本来就是圣洁高尚的人带头才能建设成功的。欧美等国之所以率先践行，就是因为清教徒完全舍己忘我的大无畏的无私献身精神所成就。中国人追求民主一百多年之所以难成就，就是因为无神论与拜偶像者的个人邪情私欲和私心杂念太严重，首先绝不可能结成天衣无缝的浩大阵营和堡垒。这是成就任何大好事的最致命之处，实际才是拦阻中国人迟迟不可能实现真民主制度的最大顽症，任何人如果不靠着耶稣的宝血得救，绝难逾越胜过这种障碍所拦阻的，因而也带头建设不了任何属于社会大公义的神圣伟大的事业。
所以，在非基督徒中，所有人基本都在做着为自己的邪情私欲和私心杂念完全背书的工作，同时也在为沆瀣一气，同流合污，狼狈为奸的更加邪恶的他人做着背书的工作。但自己绝对都是浑然无知的，还以为自己所坚守的才是真正的正义，其实还是邪恶污秽的，而且还非常严重糟糕，对于中国民主进程的拦阻极大。
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