论“超级碗”中的美国精神及其它
岁岁疯狂， 今又疯狂， 一年一度“超级碗”， 超级疯狂五十年！ 第50届美式足球世界冠军总决赛将于2016年2月7日在加州圣克拉拉（Santa Clara)的李维斯体育场(Levi''s Stadium) 的烤肉架(gridiron)上燃起硝烟， 届时美国足球联合会(AFC)十六支劲旅的冠军丹佛野马队(Broncos)和国家足球联合会(NFC) 十六支劲旅的冠军卡罗莱纳黑豹队(Panthers)将一战高下！鉴于野马队着橘色球衣出征“超级碗”时四战皆北，此次该队决定披挂白色球衣 - 与身穿黑色球衣的黑豹队壁垒分明，誓不两立。 上亿的美国人，在三亿加仑啤酒加十亿根炸鸡翅的催情下，要为自己忠爱球队的胜负疯狂地呐喊和宣泄 (2015年超级碗数据：观看人数1.144亿， 消耗啤酒3.25亿加仑， 炸鸡翅12.5亿根和炸薯片8百万磅)。
超级碗虽号称世界冠军赛(World Championship Game), 但世人皆知，那不过是美国人的自娱自乐和自疯自狂 - 与其他各国没有多大关系。 即使在全球化浪潮涤荡后的今天， 当好莱坞大片和可口可乐浸染到世界每一个角落的同时，美式足球，这个男人的第一运动，一骑绝尘，在美国之外，竟无一旅。然而， 这丝毫不减损美国人的对此项运动的半分热忱。 超级碗不仅是美国人的体育盛宴和文化盛宴，它更是美国人的精神盛宴！本文所探讨的正是那疯狂背后的理性 - 超级碗中流溢冲荡着的美国精神。
你肯定注意到，今年的“超级碗”正赶上中国春节的大年初一，这也许是中华文化和美国精神的因缘际会吧。一元复始,除旧迎新,看完除夕夜那一台和谐一统，歌功颂德，“正能量”盈溢的“春晚”；再接着看一场横冲直撞，强霸疯狂，活力四射的“超级碗”，“晚”“碗”相较，岂非别有情趣？本文亦试从体育理论的角度对中华文化的特征稍作解构。
“丑在观察者眼中 (Ugly is in eyes of beholder)” - 记得80年留校任教于武汉体院体育理论教研室时，在周湘泉老师的电化教研室里第一次看到美式足球超级碗的录像。我当时十分惊诧 - 这是我看到的最暴力最愚蠢最混乱的球类运动 - 与其说是踢足球不如说是打群架！"子不曰：怪力乱神"; 儒家“和谐”文化的“四不讲”， 美式足球就占了“怪力乱”三项！想想老子的以柔克刚，不与敌对峙(“善胜敌者不与”)的大智慧 - 这直面冲突，以力碰力，以命相拼，混乱不堪的美式足球，实在是愚不可及，大逆不道！如今心随境迁，经历愈20余年在美大学体育界的浸染，似乎对美式足球的真谛略知端祥。
在进一步展开探讨之前， 有必要界定本文用以解构超级碗现象的方法论 - 体育人类学的两个重要概念： 体育运动的定义以及体育运动和文化的关系。 体育运动由三要素构成： 1) 竞技性 (Competitive) - 即以取胜(win)为目的。不是“友谊第一， 比赛第二”， 更不是“为国争光”。 顺便一提， 不以取胜为目的运动为娱乐(leisure); 而教人怎样取胜或娱乐的则为体育(教育)。 2) 身体的活动性 - 以技术(skill) 和体能(速度、力量和耐力)为特征。 3) 规则的体制性(Institutionalized rules) - 其核心则是保证所有竞争者取胜机会的均等。显然， 儒家“和”文化的价值观排斥竞争， 再加上长久缺失“法”的精神的专制国体， 在中国造成了体育运动要素的三缺二。 这两大缺失不仅枯扼了在中国产生任何现代体育运动的可能性， 也使得中国人在以身体对抗为特征的体育运动中的表现惨不忍睹。
体育运动和文化的相互作用在于：文化产生体制，体制又反作用于文化 。体育是一种特殊的体制，每项体育运动都是一个特定的符号系统(symbolic system)， 它携带着对某一文化(或国家)至关重要的核心价值观。通过直接或间接的对该项运动的参与，人们在潜意识中感受、学习和承传对该文化有深刻影响和重大意义的文化遗传基因。勿庸置疑，体育运动亦能通过强化某一文化特征的方式反作用于该文化。美式足球所承载的核心价值观包括：勇敢坚韧，宁折不屈， 团队协作， 组织纪律，目标明确，攻防平衡。 一字以概之，超级碗中蕴藏的美国精神是 - “力(force)”。超级碗所表现的是美国人对力的追求、 力的展示、力的碰撞、力的崇拜和力的礼赞！
(一)
论及美式足球的起源，也许会出乎很多人的意料: 这一当世第一野蛮运动竟然发轫于著名长青藤大学的“象牙塔”中 - 1869年11月6日，位于新泽西州的普林斯顿大学(Princeton U) 和罗格斯大学(Rutgers U)之间展开了第一场美式足球比赛。表面上看， 这是一场英式足球(soccer) 和橄榄球(rugby)的混合体， 实质上，美式足球一开始就是一场经典的美国化的体育运动，那绿荫上的烤肉架就是一轴展开的反映美国人拓边开疆精神，进攻攫取文化的壮丽画卷！
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