2016年2月9日在曼哈顿林肯中心我观看了和聆听了纽约爱乐New York Philharmonic为中国新年举办的交响乐演出，压轴戏是谭盾的约40分钟的《微电影交响诗：女书》。
先谈谈什么叫“女书”。“女书”是一种专门给女性使用的文字和书，起源于中国湖南省南部永州的江永县，约有200年的历史。这本是女人之间的“悄悄话”。按照谭盾的说法，女书其实是一本教科书，妈妈教女儿，姐姐教妹妹，等。“女书”中包含了中国偏僻农村文化内容：教女儿守贞洁，准备出嫁，婚姻家庭，社会交往，幽怨私情，乡里逸闻，等。
谭盾的《微电影交响诗：女书》有13个微电影和13个乐章：
第一乐章《 扇秘》。在扇子上写女书字：母亲，女儿，老同姐妹。这也是交响诗的全部内容。
第二乐章 《母亲的歌》。歌中唱到：劝声女儿听娘教，女人第一要守贞。爷娘跟前要孝顺，兄弟姐妹要和睦。衣裳不必绫罗缎，粗纱棉布要争气。
第三乐章 《穿戴歌》。15岁的女孩穿戴盛装，准备出嫁。
第四乐章《哭嫁歌》。看到和听到母亲悲伤的极具效仿性的哭声。
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该作品把视觉和交响乐，原生态的原声和交响乐，古老的文化和现代的气息有机的结合在一起，用复杂，丰富，立体，动静结合，画内画外，全面的方式表达出浓厚的原生态气息与女性独有的哀婉，十分动人。（中国大陆也有人搞原生态唱法，但是非常单调。）
谭盾把原生态唱法和对原生态加工后的西洋交响乐展现在同一个时空里，对观众具有强大的心里震撼力。（真是很佩服。）
谭盾设计的微电影只使用三小块分开悬挂的银幕，这样做就更加肯定了舞台上交响乐的现场演奏效果。如果银幕太大，会被误认为交响乐团在给无声电影配乐。
谭盾认为竖琴能够很好地表达女人的歌。他把竖琴摆在舞台最前面中央，让竖琴把整个故事串起来，包括母亲的故事，姐妹的故事，女儿的故事。谭盾说，竖琴可以让中国的山水震动。谭盾认为，竖琴的演奏作为通篇的主线，把过去和未来连接起来。
批评意见
艺术评论最重要的是提出批评意见，如果我们海外华人也像傻逼大陆中国人那样没有能力提出批评意见，谭盾会看不起评论者。我的批评如下：
《女书》的 缺点一：故事太冗长，内容重复。演奏过程中我几次问自己，怎么还没有完？
《女书》的缺点二：我误会了竖琴的作用。因为前面一个节目是《小提琴协奏曲 梁祝》，接下来准备舞台的时候，工作人员把一架竖琴放在小提琴独奏的位置，我以为下面的《女书》是“竖琴协奏曲”。谭盾说，竖琴是最女性化的乐器，他希望“用竖琴把整个女人们的故事串联起来”，我即没有看到也没有听到这种效果。此时，我倒是想到小提琴表达女人哀思的“专利性”，特别是中国戏剧旦角和湖南农村妇女以鼻音为主的唱法，以及《小提琴协奏曲 梁祝》的巨大成功，我看到了竖琴在这出戏里的失败。西洋的竖琴和旧中国的女性的鼻音呻吟有着很大的距离。
《女书》的缺点三：谭盾的音乐很前卫，《女书》也是这样。纽约爱乐的节目书中介绍说，his palette often includes such naturalistic effects as the sound of trickling water。（谭盾的音乐成分中常常包含一些自然主义的效果，比如涓涓流水的声音。）但是，除了这些，我还是有“凌乱”的感觉。“凌乱”这个字在对谭盾的《筝协奏曲》评论中也出现过。
谭盾深知自己音乐的前卫性及其弱点（-听不懂），所以加用微电影做视觉补充，使观众更容易理解音乐的内涵，这一点十分成功。
结束语
不知道是不是巧合，当习近平政权“急时抱儒脚”时，中国一切旧的东西一夜之间从“封建残余”都变成了“珍贵的文化遗产”，也包括谭盾的作品。谭盾的《女书》挖掘了音乐的原始素材，并能返回现代社会，非常成功。但是，“女书”毕竟是落后，封闭社会的产物，妇女受压迫的明证。会读“女书”的老妇女的女性后嗣没有一人愿意学习和继承，女书在中国改革开放之时就此消亡，恰恰证明了她的落后性。所以，谭盾的《微电影交响诗：女书》作为那个时代女人们的压抑和痛苦的表达十分道地。谭盾在谈到他的《女书》时，读者容易误会一个字，就是谭盾说的“未来”。“女书”只有过去到现在，“女书”没有未来。
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